作者簡介
北京半截胡同41號是他在朝為官時的故居,也是在這裡被清政府逮捕.1898年參加戊戌變法，變法失敗後，於1898年9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義。同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁。六人並稱“戊戌六君子”。
作品簡介
代表著作《仁學》，後人將其著作編為《譚嗣同全集》。這本書是由中華書局出版，是中國近代 物文集叢書之一，蔡尚思和方行編輯，浙江海鹽張元濟題寫書名，收集了包括《仁學》、詩詞、書信等總計41萬字。其候刑時，據說曾題詩:"望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。"還據說這首詩被譚嗣同“篡改”過，原詩為：“望門投趾憐張儉，直諫陳書待杜根。手擲歐刀仰天笑, 留將公罪後人論。”其實，這種說法應該是不可信的，譚嗣同在另一首詩中將自己與好友唐才常比作“兩崑崙”，這首詩的意思是自己變法而流血死，唐才常們將通過革命來改造中國。
流傳詩句
詩選（“四萬萬人齊下淚”“我自橫刀向天笑”） 有 感世間無物抵春愁，
合向蒼冥一哭休①。
四萬萬人齊下淚，
天涯何處是神州②!
這首詩寫於中日甲午戰爭之後的光緒二十二年(1896年)，中日簽訂《馬關條約》割讓台灣以後的一周年。
注:
① 抵：抵銷、抵擋。合：應當。
② 神州：指中國。
獄中題壁
望門投止思張儉，
忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，
去留肝膽兩崑崙！
說明：
望門投止看到人家就去投宿，形容在逃亡途中的惶急情狀。
張儉東漢末年高平人，因彈劾宦官侯覽，被反誣結黨營私，被迫逃亡。人們看重他的聲望品行，都冒著危險接納他。
這一句是構想逃亡中的康、梁等人一定會受到人們的救護。
忍死須臾待杜根這裡作者以忍死的杜根自比。杜根：東漢安帝時郎中，因要求臨朝聽政的鄧太后還政於皇帝，觸怒太后，被命摔死，因執行人手下留情，鄧太后不放心，派人來檢查，杖根裝死達三天，眼中生蛆。太后相信他已死，不再檢查。杜根終於逃亡隱伏酒肆，鄧太后死後，復官為侍御史。
去留肝膽兩崑崙比喻去者和留下的都是光明磊落、肝膽相照，象崑崙山一樣巍峨高大。去：出奔。留：指自己。另一種說法是，去指自己以流血醒世人而去；留指康梁有為等人通過逃亡等辦法，留在人世作鬥爭。（也有的人認為留指大刀王五。）其實去是自己，留是好友唐才常，自己流血犧牲，而唐才常留在人世繼續鬥爭。譚嗣同早些時候一首詩中將自己和唐才常比作“兩崑崙”。
