概述
即以一切諸法歸納為五類。俱舍宗立七十五法,成實宗立八十四法,唯識宗立百法,皆以之統攝於五位。(一)心法,能了識事物者。唯識宗立有眼、耳等八識之心王;俱舍宗僅立唯一之心王。(二)心所法,與心王相應而起者。(三)色法,有物質之形及以物質為因而生者。
相
關
依唯識之義,為上記之心法與心所法所變現者。(四)不相應法,不與心法、色法相應而假施設者,即有名無實者。(五)無為法,常住而不自因緣生者,即上記四法之實性。此為唯識宗五位之次第。唯識以唯心為宗,故其次第先心法、心所法而後色法。俱舍為物心兩實之宗,故其次第為色、心、心所、不相應、無為。成實宗之八十四法,無一一記載之明文。[品類足論卷一、瑜伽師地論卷一○○、百法明門論](參閱‘五位七十五法’1089、‘五位百法’1089)