和悅;快樂。 宋 葉適 《陳叔向墓志銘》:“兄弟相愛友,門內諧樂,無疾聲遽色。” 元 吳萊 《讀<穆天子傳>》詩:“蟠桃花開照海水,生不諧樂死空誄。”
和諧的音樂。 清 黃景仁 《烈士行》:“諧樂無疾奏,清讌無急觴。” 郭沫若 《文藝論集·論詩三札》:“然於自然流露之中,也自有它自然的諧樂、自然的畫意存在。因為情緒自身本具有音樂與繪畫二作用故。”
和悅;快樂。 宋 葉適 《陳叔向墓志銘》:“兄弟相愛友,門內諧樂,無疾聲遽色。” 元 吳萊 《讀<穆天子傳>》詩:“蟠桃花開照海水,生不諧樂死空誄。”
和諧的音樂。 清 黃景仁 《烈士行》:“諧樂無疾奏,清讌無急觴。” 郭沫若 《文藝論集·論詩三札》:“然於自然流露之中,也自有它自然的諧樂、自然的畫意存在。因為情緒自身本具有音樂與繪畫二作用故。”
諧諢[xié hùn],諧謔逗趣。宋·葉夢得 《石林詩話》卷上:“ 劉貢父 天資滑稽,不能自禁,遇可諧諢,雖公卿不避。”。
詞語拼音 基本解釋 詳細解釋果諧是藏語音譯,“果”意為圓圈,“諧”意為舞。果諧流行在藏族廣大農村的村廣場、打麥場上,是農民民眾喜愛的一種自娛性的古老的民間歌舞,不用樂器伴奏(有的地...
簡介 跳法 人數 主要節日 歌詞內容來源諧字從言從皆,皆亦聲。“皆”意為“清零”。“言”與“皆”聯合起來表示“大家同時開口說話”、“大家異口同聲”、“大家一同發聲”。本義:一同發聲 。
詞語釋義 詳細解釋 古籍解釋《堆諧》最早流傳於雅魯藏布江流域,地勢高聳的日喀則以西至阿里整個地區的圓圈舞,後來逐漸盛行於拉薩。是最早出現的由六弦琴樂器伴奏的舞蹈。 2008年6月7...
歷史淵源 藝術特色 傳承現狀諧趣園位於頤和園的東北角,由於它小巧玲瓏,在頤和園中自成一局,故有“園中之園”之稱。諧趣園中共有橋五座,其中以知魚橋最為著名。該橋名取自《莊子·秋水》中...
簡介 傳說《諧隱》是《文心雕龍》的第十五篇。諧辭隱語主要來自民間,古代文人常常認為是不能登大雅之堂的作品,因而很少論述;本篇是古代文論中不易多得的材料。
內容提要 原文+譯註詞語拼音 xié yǐn ㄒㄧㄝ ˊ ㄧㄣˇ 諧隱(諧隱) 詞語解釋 猶言微言諷喻。 明 馮夢龍 《智囊補·語智·鄭涉》:“ 劉玄佐 鎮 汴 ,嘗以讒怒...
劉勰作品 總結 評析拉孜堆諧相傳起源於薩迦地方政權時期,距今已有700多年的燦爛歷史。它是流傳在日喀則地區拉孜一帶的一種融歌舞、說唱、彈奏為一體的民間歌舞藝術形式。“堆諧”...
堆諧藝術之鄉簡介 “堆諧王子”大索朗 歷史沿革《諧隱》是《文心雕龍》的第十五篇。諧辭隱語主要來自民間,古代文人常常認為是不能登大雅之堂的作品,因而很少論述;本篇是古代文論中不易多得的材料。
內容提要 原文+譯註