概論
《論語》是一本以記錄春秋時思想家、教育家孔子和他的弟子及再傳弟子言行為主的彙編，又稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經典之一。由孔子門生及再傳弟子集錄整理，內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要資料。南宋時朱熹將《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》合為“四書”，使之在儒家經典中的地位日益提高。
內容簡介
《論語》是孔子的弟子及再傳弟子編纂的一部主要記載孔子言行的儒家經典。書中的“主角”孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(今山東曲阜)人。他是儒家學派的創始人，也是中國偉大的思想家、政治家和教育家，被公認為“萬世師表”。
作者簡介
李漢秋，1960年畢業於北京大學中文系，在中國科學院文學研究所、安徽大學、南京大學長期從事中國古典文學的研究和教學。其成果獲得三項省部級獎，1989年獲首屆全國高校國家級優秀教學成果獎，同年奉凋中國農工民主黨中央宣傳部任部長，是第七、八、九、十連續四屆全國政協委員，志在弘揚中華文化。1992年起獲享國務院特殊津貼終身。已出書60多種。1994年主撰《新三字經》，致力於推進道德建設。2006年在全國政協全體大會上講《弘揚仁義禮智信》，影響很大；另一方面致力于振興傳統節日，建設中華節日體系，是中國民協節會委員會主任、節慶中華協作體顧問、中華母親節促進會會長。2007年獲文促會首屆“弘揚中華文化獎”。2008年獲首屆“節慶中華獎——個人貢獻獎”。
編輯推薦
全新解讀國學經典，傳道、授業、解惑。一場與智慧大師的心靈對話……《<論語>品讀》旨在幫助學生更好地品讀《論語》中的思想精華。全書分為三大部分，即“為人篇”“處世篇”和“治學篇”。“為人篇”收集了《論語》中的儒家為人之道，“處世篇”遴選了《論語》中的儒家處世之法，“治學篇”萃取了《論語》中的儒家治學精要。這些儒家思想，至今仍煥發著思想魅力，具有積極的現實指導作用。對原文的經典選段，進行了簡明的白話翻譯，還分別設定了“名師講談”“閒話人生”“心靈捕手”等欄目進行現代解讀。
目錄
為人篇
孝弟也者，其為仁之本與
愛的鏈條
行有餘力，則以學文
德行的力量
慎終追遠，民德歸厚矣
奉上感恩的心
為政以德
生活中的“以德服人”
吾十有五而志於學
從容應對人生個階段
見義不為，無勇也
保護自已，戰勝敵人
舉直錯諸枉，則民服
做正直的人
朝聞道，夕死可矣
為你的生命增值
君子喻於義，小人喻於利
私利和公義的“遊戲規則”
賢哉，回也
快樂和悲傷足隔一堵牆
文質彬彬，然後君子
讓美麗更動人
不義而富且貴，於我如浮雲
莫讓財富成為負累
民無信不立
“信”是可貴的財富
君君，臣臣，父父，子子
做好分內的事
其身正，不令而行
正人先正己
無求生以害仁，有殺身以成仁
為有勇氣追求理想的人喝彩
道聽而塗說，德之棄也
謠言止於智者
過而能改，善莫大焉
處世篇
吾日三省吾身
自省幫你提升“高度”
不患人之不己知，患不知人也
學會反思自我
聽其言而觀其行
行動比言語更有說服力
己欲立而立人，己欲達而達人
將心比心，達己達人
子不語怪、力、亂、神
多做些實際的事業
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
仁者必智
克己復禮為仁
講禮，也要講理
舉直錯諸枉，能使枉者直
有容乃大
君子求諸己，小人求諸人
多“求諸己”，少“求諸人”
己所不欲，勿施於人
善待別人就是善待自己
君子有九思
學會“傾聽”
子張問仁於孔子
待人不妨“微軟”一點
好仁不好學，其蔽也愚
仁義要有價值
君使臣以禮，臣事君以忠
同心山成玉，協力土變金
不在其位，不謀其政
準確定位人生
難得糊塗
後生可畏
經驗不等於智慧
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
學會尊重別人
過猶不及
把握尺度辦好事
君子成人之美
成人之美=君子胸懷
知其不可而為之
大愛無疆
人無遠慮，必有近憂
做善於規劃人生的智者
益者三友，損者三友
良友是散播芬芳的玫瑰
益者三樂，損者三樂
理智地求“樂”
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉
“明察”比“慧眼”更實際
治學篇
學而時習之，不亦說乎
學習是真正的快樂
學而不思則罔，思而不學則殆
思維是地球上最美的花
知之為知之，不知為不知
“不知”是求知的階梯
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
興趣是最好的老師
敏而好學，不恥下問
不學不成，不問不知
學而不厭，誨人不倦
以求生的欲望去求學
溫故而知新
不要被“熟悉”欺騙
舉一隅不以三隅反，則不復也
學習切忌“學舌”
三人行，必有我師焉
人們都喜歡謙虛的人
學會超越自我
未成一簣，止，吾止也
學貴有恆
當仁不讓於師
積極是最可靠的人生態度
生而知之者，上也
條條大路通歲馬
仕而優則學，學而優則仕
腹有濤書氣自華
……
