原文
論毅力梁啓超《論毅力》
天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以敗？曰：有毅力者成，反是者敗。
蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數次乃至十數次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必無可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣；其次弱者，乘一時之意氣，透過此第一關，遇再挫而退；稍強者，遇三四挫而退；更稍強者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈難，非至強之人，未有能善於其終者也。
夫苟其挫而不退矣，則小逆之後，必有小順。大逆之後，必有大順。盤根錯節之既經，而隨有應刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇於遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而後得從容以進度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達也。
孔子曰："譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也"孟子曰："有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也"成敗之數，視此而已。
譯文
從古到今，人們事業的成就，經驗教訓眾多，呈現出種種不一的情況，途徑。概要的推究他們為什麼成功，為什麼失敗？結論是：有毅力的人就會成功，相反的人就會失敗。
人生的歷程，大體逆境占了十分之六七，順境也占了十分之三四，而順逆這兩種境遇又常常是相互交替著輪流出現。無論事情是大是小，必然會遇到幾次乃至十幾次的阻力，這種阻力雖然有的大有的小，但總之必定是不可避免的。那些在意志和能力方面薄弱的人，開始的時候一定會說我想要如何如何，我要如何如何，他心裡認為天下事本來就是很簡單容易的，等到馬上嘗試，阻力突然來臨，就頹然喪失了信心。那些意志能力比較弱的人，憑著一時的意氣，通過了這第一關，遇到第二次挫折就退縮了；意志能力稍強的人，遇到三四次挫折才退縮；又堅強些的人，遇到五六次挫折才退縮。他所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退縮也就越難。不是極其堅強的人，就沒有能夠善於達到它的終點的。
如果遇到挫折而不退縮，那么小的逆境之後，必定有小的順境；大的逆境之後，必定會有大的順境。經過了盤根錯節的複雜情況以後，爾後隨之才會有迎刃而解的一天。旁觀者只是非常羨慕別人的成功，認為這個人大概是個幸運兒，而老天總是因為某種緣故寵愛他；又認為我遭遇不順利，所以成就也比不上他。這種人哪裡知道所謂的“不順”啊、“幸運”啊，對於他和我都是相同的，而是否能征服這些“不順”，同時又利用這些“幸運”，正是他成我敗的區別所在。再用駕船來做個比方，如果用二十天的時間，來走一千里的路程，這期間風向潮流有時順有時逆，常常互動錯雜。他憑著艱苦忍耐的力量，迎著那逆風逆流沖了過去，然後能從容地前進，去度過順風順水的一段。但是我或者一天就退回來了，或者兩三天就回來了，或者五六天就回來了，所以彼岸就始終不可能到達。
孔子說：“比如造山，還差一筐土，如果停止下來，那是我自己停止的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果繼續去填，那是我自己去填的。”孟子說：“做事的人，比如挖井，挖了七、八丈深，還沒有挖到井水，還是廢井。”成敗的規律，在此而已。
主旨
全文的中心論點：有毅力者成，反是者敗。本文寫自戊戌變法失敗以後，維新派人士有的被殺，有的流亡，有的退隱。梁啓超逃亡日本，還想努力進取，於是寫《論毅力》，勉勵處於逆境中的有志於天下事者，不要被失敗嚇倒，不要被暫時的逆境所困擾，要堅持不懈，繼續前進。
作者簡介
梁啓超：字卓如，號任公，別號滄江，別署飲冰室主人。廣東新會人，中國近代思想家，文學家，學者。
梁啓超系清末光緒舉人，1898年起追隨康有為，由此接受維新變法思想。他是中國近代資產階級的啟蒙思想家，“戊戌變法”的主要領袖之一。他與他的老師康有為主張一致，兩人並稱：“康梁”。“戊戌變法”失敗後，逃亡日本。先後主辦《時務報》、《清議報》、《新民報》、《新小說》等，在推動維新運動，宣傳西方資產階級思想、文化，反對封建主義等方面起過積極作用。後來又提倡立憲保皇。辛亥革命後，歷任司法總長、財政總長、教育總長等職。晚年任清華大學研究教授。
梁啓超一生的思想和政治態度多有變化。他學識淵博，著述宏富，作品內容涉及政治、經濟、哲學、史學、文學、新聞、語言、文字、宗教等多種學科。他對晚清文學界有多方面的影響，他提倡“詩界革命”、“小說界革命”，對詩歌和小說發展起過推動作用。經他改造的“新文體”，以“平易暢達”、“縱筆所致不受檢束”、“條理明晰、筆鋒常帶感情”等特點，一時風靡天下。他的文章氣勢恢宏，感情奔放，自成一體。有《飲冰室文集》。
寫作特點
本文在論證方法上，自始至終採取了正反對舉的手法。如論點中的正反成敗的對舉；論述中逆順對舉，至強之人與其他四種人對舉，成功者與旁觀者對舉，彼與我對舉，功虧—簣的造山者與雖覆—簣的填土者對舉。在這些對舉中，處處貫穿著有毅力與無毅力兩種態度的對比，貫穿著成功與失敗兩種結果的對比。
第一個特點是全文自始至終運用正反對照的說理方法
第二個特點是思路開闊，縱橫開合，論證周密，結構嚴謹
第三個特點層遞和比喻等修辭方法的運用，使文章要闡明的道理具體形象
①全文自始至終運用正反對照的說理方法
如成與敗，逆與順，強與弱，彼與我，“攻虧一簣”和“雖覆一潰”的對瘵，處處闡述了有毅力，與無毅力會造成成功與失敗兩種不同的結果，從而突出了全文的中心論點。
②思路開闊，縱橫開合，論證周密，結構嚴謹
文章一起筆就說天下古今成敗之林，橫貫天下，縱觀古今，大開大合，接著論順、逆、幸、蹇，又以逆水行舟、挖土掘井等聖人之言證明，或理論或現實依據，思路開闊，論證非常周密，而結構集中嚴謹。
③層遞和比喻等修辭方法的運用，使文章要闡明的道理具體形象
比喻如操舟之喻；造山以填土之喻；掘井之喻分彆強調要有堅持到底的毅力。層遞是指三個或三個以上的意思遞進而形式相近的語句排列在一起的修辭方法，本文有兩處用層遞手法。一是第二段對身處逆境時五種不同態度的描寫，突出要想成功，應有“至強之人”的毅力，二是第三自然段操舟的對比，這幾種情況的對比用層遞式以此反襯出堅持到底者毅力的重要性。
