概述
詩哲雅，當今中國文化的縮影，也是一種文化精神。詩、哲和雅分別代表了中國文化的三個基本傳統，自《楚辭》和《詩經》肇始，詩的浪漫精神，哲的理性精神和雅的人文精神就是中國知識人追求的目標。
詩哲雅的起源
詩起源於宗教。但還有一種形式的詩，起源於勞動。原始人一邊勞動，一邊發出單純而有節奏的呼叫，以忘卻勞動帶來暫時的痛苦和振奮精神，協調動作。漸漸這種單純而有節奏的呼叫聲，發展成為模仿勞動本身的聲音和表達勞動者本身感情詩歌。魯迅先生曾經說過“詩是韻文，從勞動時發生的；小說是散文，從休息時發生的。”所以我們說，詩是普遍的藝術，是一種最為古老的文學藝術樣式。爾庶邦君, 越爾御事; 爽邦由哲。由此，哲象徵賢明、智慧的人。同時哲又是哲學的簡稱。哲學是關於世界觀的學說, 是自然知識和社會知識的概括和總結。
《荀子·榮辱》有：君子安雅。注:“正而有美德者謂之雅”。由此，正直、且有美德的人可稱為雅。
詩哲雅的由來
最初是由社會學者曹偉先生提出詩哲雅文化的。他認為詩哲雅文化，是當今中國文化的縮影，是社會發展的必然階段。其具體表現在現代人的婚姻文化。詩哲雅的普遍藝術、賢明與智慧、正而有美德理念，使得婚姻文化發揮得淋漓盡致。詩哲雅逐漸成為一項追求，一份夢想，一種中國精神。
詩哲雅的意義
詩哲雅真正體現的淋漓盡致之處，還是在神聖的婚姻殿堂上。在神聖的愛情觀面前，詩哲雅的意義得以最終體現。詩哲雅的意義體現出人意識形態的生成、對人生歷程中心靈的追問、精神內涵的不斷超越、陶冶與升華已經人性的回歸。
