詞 目
解鈴還須系鈴人發 音
jiě líng hái xū jì líng rén解 鈴 還 須 系 鈴 人
（“系”不能讀作xì）（注音見中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編：《現代漢語詞典》（第6版），商務印書館，第666頁。）
釋 義
比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。文言文
原文
金陵清涼泰欽法燈禪師在眾日性豪逸，不事事，眾易之，法眼獨契重。眼一日問眾：“虎項金鈴，是誰解得？”眾無對。泰欽適至，眼舉前語問，師曰：“系者解得”。眼曰：汝輩輕渠不得。”
譯文
金陵地方有個清涼泰欽泰欽法燈禪師，他在與眾人生活的日子裡，性情豪放不羈，終日無所事事，什麼也不做，眾人都輕視他，只有法眼一個人看重他。有一天，法眼問眾人：“誰能把綁在老虎脖子上的金鈴解下來？”眾人你看我，我看你，沒有一個能回答得出。這時泰欽法燈禪師剛好來到，法眼就把剛才提出的問題再問泰欽法燈禪師，他回答說：“在老虎脖子綁鈴的那個人能解得鈴”。法眼見法燈禪師回答得好，便就這件事教育眾人：“你們是不能小看他的”。出 處
宋·惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：“虎項下金鈴，何人解得？”眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。成語“解鈴還須系鈴人”出自南京清涼山
南京作為一座歷史文化古城，與很多歷史典故有著割捨不斷的淵源，還有很多典故的發生地就在南京。近日記者採訪得知，中國人耳熟能詳的成語“解鈴還須系鈴人”就出自南京清涼山上的清涼寺。
這句成語源自一個叫法燈的和尚。據明代瞿汝稷所編佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》記載：南唐時金陵清涼寺(既今清涼山公園清涼寺)有一位泰欽法燈禪師，他性格豪放，平時不太拘守佛門戒規，寺內一般和尚都瞧不起他，唯獨主持法眼禪師對他頗器重。有一次，法眼在講經說法時詢問寺內眾和尚：“誰能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來?”大家再三思考，都回答不出來。這時法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個問題。法燈不假思索地答道：“只有那個把金鈴繫到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來。”法眼聽後，認為法燈頗能領悟佛教教義，便當眾讚揚了他。 後來這句話就被以解鈴還需系鈴人的成語流傳下來。到了清朝，曹雪芹在《紅樓夢》第九十回中還以“心痛還得心藥醫，解鈴還需系鈴人”加以引用。這個成語現在比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。
這件事之後法燈深得法眼禪師的賞識，後來在法眼禪師座下作維那（寺廟中統攝僧眾統管禪堂的主要負責人），協助法眼開創了佛教五宗中著名的法眼宗。
法燈禪師不僅是一位得道高僧，在文學方面還有很深的造詣。他比較著名的作品有《古鏡歌》三首，其中在第三首中寫到： 時人不識古鏡。盡道本來清淨。只看清淨是假、照得形容不正。或圓或短或長、若有纖豪俱病。勸君不如打破、鏡去瑕消可瑩。由此不難看出法燈在佛學和文學方面的造詣.
示 例
常言道：～。當初是他兩個說他進去，如今依先要這兩個說他出來。★明朝·王錂《春蕪記·忤奸》用 法
作分句、賓語；比喻誰惹出來的麻煩由誰解決。成語故事
南北朝的泰欽和尚自小悟性過人。有一天，金陵清涼寺方丈法眼和尚開壇講法，問眾人：“老虎脖子上系了一個金鈴，誰能把它解下來？”眾人都回答不出來。這時，恰好小泰欽來了。法眼便問泰欽，泰欽說：“大家為什麼不回答：‘系鈴的人能夠解下來呢？’”
“解鈴還須系鈴人”比喻誰惹的麻煩仍須由誰去解決。
