親鸞
正文
日本佛教唯心主義哲學家，淨土真宗亦稱"真宗"的創始人。本姓藤原。據傳,1173年4月1日生於京都。4歲喪父，8歲喪母，幼時就有"人世無常"的想法。9歲出家,曾名范宴、綽空。1207年因受老師法然的牽連,被流放到越後國（今新潟縣），改名為藤井善信，號愚禿親鸞，與惠信尼結婚，自稱"非僧非俗"。獲赦後，他到常陸（今茨城縣）稻田鄉,一邊從事農耕一邊念佛,向農民傳教。晚年回到京都，1262年11月28日去世。謚見真大師。 親鸞是日本的宗教改革家。他死後形成的真宗，以農村為基地,在日本的封建社會中據有鞏固的地盤,成了日本佛教最大的宗派。親鸞在淨土三部經中最重視《大無量壽經》。曾著《教行信證》一書，提出所謂"回向思想"，認為《大無量壽經》的教義、念佛行為、對阿彌陀佛的信仰、往生於"極樂淨土"的證果，都是阿彌陀佛"回向"（授予）念佛人的，是所謂"他力中的地方"。他說，信仰阿彌陀佛並且口唱"南無阿彌陀佛"（意思是"絕對皈依阿彌陀佛"），就可以往生於淨土而成佛。但是淨土真宗與其他淨土宗派不同，不大注重勤修稱名念佛，而強調堅定的信心。另外，親鸞還倡導"惡人正機"說，認為惡人都可以獲得拯救而往生淨土，農民、漁民等凡夫俗子是阿彌陀佛要普渡的對象。他的食肉娶妻的在家主義，排除了修行、苦行、煩瑣的宗教儀式和哲學的思辨,在時代動亂和社會不安的情況下,這對於被原有佛教宗派忽視的下層民眾具有很大的吸引力。親鸞關於"惡人正機"的說教，後來給日本不少農民造成幻想，成了"一向一揆"，即以農民為主的真宗信徒為了爭取理想社會佛國的到來而進行戰爭的精神支柱。
親鸞的主要著作還有:《淨土和贊》、《高僧和贊》、《愚禿鈔》、《唯信鈔文意》等。現有《親鸞聖人全集》行世。
