西山大覺寺

寺院坐西朝東，依山而建。自東向西由山門、碑亭、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、無量壽佛殿、大悲壇組成。
寺分三路，中路殿宇為明代所修建。殿後有一龍潭，泉水晶瑩清澈，初名“清水院”，後稱“靈泉寺”，明宣德三年(1428)始稱今名。遼鹹雍四年(1068)，明宣德、正統、成化年間進行過重修與擴建，清康熙五十九年(1720)和乾隆十二年(1747)，又兩次重修與增建，漸成現有格局。解放初期寺院荒蕪，部分殿宇圮毀。北京林業大學占用時進行過修繕，寺院基本完好。1979年8月,被列為北京市文物保護單位。

景點概述

西山大覺寺

大覺寺位於海淀區西北暘台山麓，始建於遼鹹雍四年（1068年），為契丹人所建，坐西朝東的寺院，體現了契丹人尊日東向的習俗。因寺內有清泉流入，故又名清水院。金代稱靈泉寺，是金章宗時著名的西山八院之一，被稱為“西山三百寺中之巨剎”。明宣德三年（1428年）重修後改稱大覺寺。

大覺寺以清泉，古樹，玉蘭花和環境的清幽而著稱。寺內建築依山勢層疊而上，自東向西由四進院落組成。山門、碑亭、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、無量壽佛（動靜等觀）殿、大悲壇、舍利塔等組成，還有四宜堂，憩雲軒，領要亭，龍王堂等建築，多是清代重建而成。殿宇雄偉古樸，布局深廣嚴謹。寺內後山是一處別致的園林，麓林曲徑，疊石流泉，情趣非凡。大覺寺環境優雅，群山環抱，寺前平疇沃野，景界開闊；寺後層巒疊嶂，林莽蒼鬱。山上的清泉從寺後石隙注入，淙淙而下，沿著南北兩路院落中的水漕流向前院的水池，泉水清澈，四時不竭。院內有一棵乾隆年間從四川移來的玉蘭樹，花繁瓣大，色潔香濃，樹齡300年上下，堪為京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的銀杏樹，俗名“白果王”，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個院落，據說已傲立千年之久。迦陵佛塔為清代主持僧迦陵的舍利塔，其狀猶如北海公園裡的白塔，塔旁松柏參天，風景秀麗。

旅遊信息

位於海淀區北安河，距今已有近千年的歷史。寺院坐西朝東，依山而建。自東向西由山門、碑亭、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、無量壽佛殿、大悲壇組成。

地址：海淀區北安河鄉西山大覺寺管理處
到達方式：1.公車——從頤和園半小時一趟903路公共汽車直達，346、933等在周家巷換乘903路或摩的小面。2.火車——在北京南站或豐臺坐火車到大覺寺下。3.自駕車——頤和園到太舟塢後向左走老路過溫泉有路標。
諮詢電話：62456162 票價：10元

大覺寺景色

大覺寺樹林

著名八景

著名的大覺寺八景為：遼代古碑山門口的藤李寄柏（老藤寄柏）、功德池裡的石刻水獸（鼠李寄柏）、四宜堂和北玉蘭院裡的明、清兩代的玉蘭（古寺蘭香）、無量壽佛殿前的千年銀杏（銀杏樹王）、環繞全寺的兩道泉水（靈泉泉水）、龍潭東側的遼代古碑、北玉蘭院裡的碧韻清石（碧韻清池）和位於寺院最高處的迦陵佛塔（松柏抱塔）。

旅遊路線設計

大覺寺位於北京市海淀區西郊陽台山麓。遼鹹雍四年(1068年)建，距今己近千年，初名“清水院”。金時為西山八大院之一，稱為“靈泉寺”，明宣德三年(l428 年)重修，改今名。寺坐西朝東，依山勢層疊而上，頗為壯觀。中軸線上依次為山門、天王殿、大殿、無量壽佛殿、龍王堂等建築，寺宇最高處藏經樓院內有玲瓏舍利塔一座。布局謹嚴，深幽而寬闊。寺內泉水自石縫汨汨而下，匯成碧潭，又經石槽順山勢緩緩回流，使全寺呈現一派生機。蜿蜓走起伏的山巒，恰似一頭臥獅。蓮花、善照二個配寺聳立在東西兩個圓形山包上，當地人曾用“獅子滾繡球，一佛二菩薩”來形容該寺院的位置和地形之奇巧。遼代所立燕京天王寺沙門志廷撰《暘台山清水院藏經記》碑，記述了該寺的歷史沿革。

寺中池塘里悠閒的烏龜

大覺寺最高點是寺內已故住持迦陵和尚舍利塔。據傳清代乾隆皇帝當年曾在這裡剃度，有一次他坐禪時入夢笑出了聲音，當時負責寺內燒火的迦陵和尚操起戒尺便打乾隆，皇帝不得不承認“仙闕少緣份，凡塵屬寡人”，爾後悄悄地回宮。寺內的僧人都為迦陵捏把汗。但是乾隆皇帝非但沒有懲罰他，而且還特派貼身太監來拜見迦陵。以後迦陵和尚不但當了寺院住持，就連他種的玉蘭也成了寺中絕物。寺內迦陵舍利塔建於清乾隆十二年(1747年)，高約十餘米，其形制與北京北海白垮相似。；圓形塔肚，上端砌築細長相輪，塔頂安放金飾寶蓋，底部八角白色須彌座，鐫紋秀巧，表現出清代雕刻藝術風格。塔旁松柏環抱，鬱鬱蔥蔥，環境十分幽靜。塔後有一漢白玉水池，周圍護以石雕欄，泉水自石底流出，匯成一長方形碧潭。泉名“靈泉”，泉水清洌見底，常流不竭，即使在暑熱的天氣，將手放入水中，也會感到冰冷刺骨。泉邊有一雙層建築，名為“龍王堂”，位於中軸線最後。古人認為這泉水是龍王所賜給的，所以建龍王廟以示供養。

舍利塔往下是大悲壇。這裡是寺院藏經之所，面闊五間，硬山項，獸頭脊，上層吞廓，並設木製欄桿。上層檐下橫一懸匾，上書“最上法門”，為醇親王所書。從大悲壇順石階而下是寺院第三進院落。此處以無量壽殿為主體，大殿坐落在一高大台基之上，前面帶有月台，周圍繞以漢白玉石欄。大殿面闊五間，灰筒瓦，歇山頂，門窗菱花全部為古錢式，做工精美。檐下懸掛一塊雕有龍紋的巨匾，上書“動靜等觀”，為乾隆御筆。殿內供奉一佛二菩薩，泥質漆金。身後帶有背光，花紋細膩，雕刻精美。佛像背後有懸塑，上塑觀世音像，形象生動，堪稱懸塑精品，為清代遺物。

大雄寶殿是全寺中心，大殿面闊五間，歇山琉璃瓦項，檐下裝飾有斗拱。明間正中檐下懸掛一巨匾，上書“無去來處”，字型剛勁有力。殿內正中有一石砌須彌座，座上供奉木質漆金三世佛像，背後帶有背光。殿內還懸掛有兩塊匾，一為“妙悟三乘”，一為“法鏡長圓”，均為慈禧太后手筆。三世佛像後面又有三尊漆金菩薩像，其上懸有一匾，上書“妙蓮世界”。殿前建有月台，周圍繞以漢白玉石雕欄。在月台欄桿襯托下，大殿顯得更加雄偉。

山門兩側建有八字牆，進山門為第一進院落，南北兩側對稱分別有碑亭和鐘鼓樓，正面是彌勒殿，面闊三間，灰筒瓦，歇山頂，檐下裝飾有斗拱，門窗均採用壺門式樣。明間檐下懸掛有大匾，額書“圓證妙果”。院中部為一長方形水池，名為“功德池”，池邊繞以棋盤式花欄矮牆，池上正中建一石橋。池南北兩端正中，各有一石刻水獸，龍口流水、注入池中。水獸造形古樸，是遼代遺物，距今已近千年，殊為珍貴。池中蓮花朵朵，紅白相間，爭奇鬥豔。石橋東端有一株古老檜柏樹，其樹冠同時生長針葉和闊葉兩種葉子，令人稱奇。原來在這株檜柏樹幹中寄生著一棵老藤，學名叫“蛇葡萄”，形成老藤寄柏。無獨有偶，在該寺四宜堂院中也有一棵巨大柏樹，自根部向上一米處分作兩叉，在連體部位中部，寄生一株李樹，遠望李柏難分。這兩棵怪樹，與碧雲寺的三代樹，並稱京西兩寺之奇。如今這兩棵怪樹仍鬱鬱蔥蔥，挺拔俊秀，為古寺平添不少佳趣。

西山大覺寺

寺內有一座遼碑，是遼道宗鹹雍四年(1068年)立的《暘台山清水院藏經記》碑，記載著這座建築物的歷史。遼碑是珍貴文物之一。碑上刻紋有的雖漸見模糊，碑身也已斷為兩截，但字跡仍可辨認。政府除把斷碑拼合，還蓋了一座磚龕保護它。

寺內花木很多，最名貴的要算名噪京華的玉藺。南北跨院內都有，不待近前，便覺蘭香襲人。據說南院兩株玉蘭是清代乾隆年間僧迦陵自四川移來，樹齡已達三百多年，可惜其中一秣已經死去。北院一株玉蘭是清代光緒年間移植，樹齡也逾百年。兩院的玉蘭高七米有餘。花繁瓣大，馨清濃郁，一乾一花，剛勁俊逸，甚是可愛。其實大覺寺玉蘭之妙，更在於山水、古寺襯托。寺院周圍沒有噪雜人聲，沒有飛揚塵土；祗有隱隱青山，寂寂流泉。這才使得玉蘭幽香，可以盡情向人傾吐。山門內有幾株樹幹粗大、老枝橫斜的翠柏，坡道兩旁，遍植著杏樹、桃樹和梨樹。在無量壽佛殿外有棵無量壽樹——千年銀杏，樹高近一百米，乾粗直徑近三米，人稱“銀杏王”。乾隆皇帝為它題詩吟詠:“古柯不計數人圍，葉茂孫枝綠蔭肥，世外滄桑閱如幻，開山大定紀依稀。”

大覺寺附近的名勝很多，如鷲峰山道、七王墳、普照寺、蓮花寺、楊家花圓等，寺院附近都有山道可以到達。赫赫有名的龍潭泉水，像一條絲帶，蜿蜓迥鏇，穿流於寺院之中，經過竹林，流進一個石雕大水池。池西沿鐫“碧韻清”三字，字型古樸，蒼勁有力。水池是由一整塊大理石鑿成，長2米，寬1.3米，高1米。石上紋理非常細膩，選材、雕鏤都十分講究。石質主體呈灰白色，其間又夾有乳白、淺紫、墨黑等各種花紋，整個外形顯得秀麗奇特。

大覺寺這座古代名剎，在日偽和國民黨統治時期曾遭到嚴重破壞，寺內寺外一片荒無，著名的《暘台山清水院藏經記》遼碑，也被日本侵略者打斷。1949年後，對寺院進行了重修，使古寺院煥然一新。如今這座歷史悠久的寺院已成為京郊一處重要的佛教勝地。