袁瓌 ，東晉教育家。字山甫，陳郡陽夏（今河南太康）人，子袁喬、曾孫袁山松。累官至臨川郡太守，後為國子祭酒，加散騎常侍。曾上疏請建國學，得到晉成帝的贊成。鹹康間，建有太學。認為教育的作用，在“崇典訓以弘遠代，明禮樂以流後生，所以導萬物之性，暢為善之道也”。“《詩》、《書》，義之府；禮，樂，德之則”（《晉書·袁瓌傳》）。由於戰亂，數十年來，使“儒林之教漸頹，庠序之禮有闕，國學索然，墳籍莫啟，有心之徒抱志無由”。建議朝廷應利用戰事之空隙，重建太學，招集學徒，置博士，“留心經籍，闡明學義，使諷誦之音盈於京室”
《晉書》有傳。
東晉廣泛推行儒學教育，是在晉成帝時國子祭酒袁瓌上書之後才真正開始的。陳郡陽夏人袁瓌是三國魏郎中令袁渙的曾孫。晉成帝時，他有感於“時屢喪亂，禮教陵遲”的現狀，上書晉成帝，主張重開國學：
臣聞先王之教也，崇典訓以弘遠代，明禮樂以流後生，所以導萬物之性，暢為善之道也。……疇昔皇運陵替，喪亂屢臻，儒林之教漸頹，庠序之禮有闕，國學索然，墳籍莫啟，有心之徒抱志無由。昔魏武帝身親介冑，務在武功，猶尚廢鞍覽卷，投戈吟詠，況今陛下以聖明臨朝，百官以虔恭蒞事，朝野無虞，江外謐靜，如之何泱泱之風漠然無聞，洋洋之美墜於聖世乎!古人有言：“《詩》、《書》義之府，《禮》、《樂》德之則。”實宜留心經籍，闡明學義，使諷誦之音盈於京室，味道之賢是則是詠，豈不盛哉!若得給其宅地，備其學徒，博士僚屬粗有其官，則臣之願也。
晉成帝對袁瓌的建議十分讚賞，頒詔在各級學校開設以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》為主的國學。以儒學為主的國學在江南推行，是中國教育史上一件值得格外注意的事情，而袁瓌功最是不可沒。史家對袁瓌的貢獻給予充分肯定，指出“國學之興，自瓌始也”。 ——《南渡中原士族對東晉文化的歷史貢獻》（《中州學刊》2008年第六期）
