原文
垂緌（穗）飲清露，
流響出疏桐。
居高聲自遠，
非是藉秋風。
【年代】：唐
【作者】：虞世南（558-638） 字伯施，是唐初宮廷文人的領袖，以德行、忠直、博學、文辭、書翰五絕擅明與當時主持了著名類書《北堂書鈔》。越州餘姚（今屬浙江）人，唐代詩人，書法家。
【作品】：蟬
【內容】：
著名書法家聶成華書法——《蟬》垂緌：是古代官帽打結下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。
清露：純淨的露水。古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。
流響：指接連不斷的蟬鳴叫的聲音。
藉：憑藉。
居：處在某個地方。
蟬垂下自己的頭，吮吸著甘甜的清露，迷人的鳴叫聲從高大的梧桐樹上傳出。因為蟬身居高處，鳴叫聲自然傳得很遠，並不是藉助秋風才傳到四方。
賞析這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。關鍵要把握住蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找出藝術上的契合點。垂緌，是古代官帽打結下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。蟬用細嘴吮吸清露，由於語義雙關，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩的最後評點道，這完全是由於蟬能夠“居高聲自遠”，而不是由於憑藉秋風一類外力所致。這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義無非是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或者什麼權勢、關節和捧場所能得到的。實際上，詠蟬包含著虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在於博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有“五絕”（德行、忠直、博學、文辭、書翰），並讚嘆：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理！”從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一隻不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。
