融照法師

同年，安西縣佛教會成立，法師應邀參加並任理事長，主持該地宗教活動。 次年，一度中止的肅州佛教恢復活動，法師回到寺院主持佛教活動。 1983年4月，酒泉縣念佛堂成立，融照法師任主持。

自幼天資聰明，勤奮好學，博學廣聞。精通老莊儒學，並具非凡程度。文筆精湛，書法敦厚脫俗，但不喜外露。於26歲時(即1942年)在甘州大法幢寺(即古佛寺)依法幢初祖心道法師披剃出家，賜名融照，號持航。次年5月，於蘭州大法幢寺受具足戒，從此深入經藏，深索奧義，觸類旁通，頗得心道法師的賞識，並在幾年後得法脈於心道法師，為法幢正宗第二世。1944年，應四川重慶居士之請，前往講經宏法，孰料被當地國民黨政府監禁達九月之久，法師於困苦中隨遇而安，堅貞不屈。1945年正當抗日戰爭進入最後勝利的決定性階段，法師以重病之身積極參加了中國佛教會災區救護團酒泉分團，四處奔波發動人們捐資捐物。並在太虛大師的支持下，在《海潮音》、《佛化新聞》、《獅子吼月刊》等佛教報刊發出倡議，號召全國佛徒積極回響，發起並完成了“佛徒號”獻機運動。同年，安西縣佛教會成立，法師應邀參加並任理事長，主持該地宗教活動。
解放後，應酒泉佛教人士邀請，融照法師回到大法幢寺(即鐘樓寺)講經弘法，並主持該寺佛事活動。在抗美援朝運動中，法師以其飽滿的熱情和淵博圓融的學識，被推選為酒泉縣抗美援朝委員會委員，並與裴善哉居士組織並主持宗教界抗美援朝宣傳工作。1956年肅州工商聯成立，法師調入該會工作。次年，一度中止的肅州佛教恢復活動，法師回到寺院主持佛教活動。
同年，甘肅省佛教協會成立，被選為理事，1958年，佛教停止活動，法師又回到酒泉工商聯繼續工作。此後政治運動頻繁，法師仍堅持修學。
黨的十一屆三中全會以後，甘肅省佛教會第三屆代表大會於1980年春在蘭州召開，融照法師前往參加被選為常務理事，同年，出席中國佛協召開的第五屆全國代表會議，當選為理事。次年，出席酒泉縣政府三屆一次會議，被選為委員。因無活動場所，法師要求落實政策，清退佛教房產。1983年4月，酒泉縣念佛堂成立，融照法師任主持。至此，停頓了近二十年的肅州佛教，又恢復了正常的宗教活動。隨後又成立了酒泉縣念佛堂管理小組，法師被推選為組長。1984年，法幢寺建立，受請為主持。1986年10月，酒泉市佛教協會成立，法師當選為會長，連任至1995年。同時，當選為甘肅省佛教協會理事、常務理事、副會長，中國佛教協會理事、法幢寺主持，以及肅州區政協委員、常務委員，甘肅省政協委員、常務委員等。
1994年5月，年近80歲的融照法師因為佛事長年奔波，不堪勞累而患病住院，次年元月中旬，自謂時日無多，要求出院，回寺靜養。2月17日(農曆正月十八日)，蘭州佛協融開法師委託理慧、理如前來看望法師，並代表僧俗四眾弟子特請勸其保養身體，以住世弘法。法師說：“感謝蘭州佛協，感謝融開法師對我的關心。”對大眾的供養，法師說：“不要供養了，我準備要走了，要供養佛、法、僧，嚴持淨戒，才是供養，一切供養中，法供養……”。次日中午12點，法師召集大眾，告誡說：各自珍重。於12月19日(農曆正月二十日)0點30分安祥圓寂，世壽80歲。火化時送行者數千人，並建塔於肅州、嘉峪關、肅南文殊山、故鄉安西等處，乃稟先意。
法師淡名薄利，少欲知足，不求名聞利養，以慈悲濟世的高尚情操，弘法為家務，利生為本事，為政府分憂解困，積極參與各種救濟災荒、社會福利公益活動，幾年來省吃儉用，捐資助款近萬元之多。法師崇高的愛國愛教精神，淵博圓融的學識，儒雅而通俗的談吐，矢志不渝，不畏艱險的優良品格，儉樸的生活，謙虛謹慎、平等待人、彬彬有禮的作風舉止，贏得了社會各界交口稱讚，深受民眾誠心敬仰。
融照法師不顧年邁千里迢迢，奔波於省內外。對培育僧才更是婆心切切。他曾說：“國家興亡，匹夫有責；佛教興亡，教徒有責。”在甘肅舉辦的幾期培訓班中他以身作則，親力親為，學僧們無不感動。1993年10月，在中佛協六屆代表大會上，趙朴初提出五個建設(信仰建設、道風建設、教制建設、人才建設、組織建設)的命題，後來又提出對漢傳佛教僧人必須實行“僧裝、素食、獨身”的六字要求。對此，融照法師合什稱讚。他以高齡多病之身，奔走西北五省講經說法，弘傳戒律，在千里河西到處留下他老邁衰弱的身影，為愛國愛教而貢獻最後的心血。
法師的一生，勤奮好學，其遺作有：《心道法師傳記》、《解放前酒泉佛教的狀況》等，另有論文多篇猶待整理。abc