簡介
虎非耶(a1—Khuflyyah)
中國伊斯蘭教蘇菲主義四大學派之一。阿拉伯語音譯，原意為“隱藏的”、“悄聲的”。因該派主張低聲念誦讚詞，故名。為中亞人穆·罕默德·白哈烏丁(1318～1388)所傳，源於納格什班迪耶教團。約於16世紀由阿扎姆之孫穆罕默德·優素福傳入中國新疆，被稱為白山派，而阿扎姆的另一孫伊斯哈格也來到新疆葉爾羌發展勢力，被稱為黑山派。17世紀虎非耶分別從新疆和阿拉伯傳入甘肅、寧夏、青海等地(從新疆傳入甘寧青者較多)，經過二百餘年的傳，播和發展，與中國傳統文化相融合，逐漸形成了許多支系門宦。主要有：畢家場門宦、鮮門門宦、穆夫提門宦、華寺門宦、臨洮門宦、劉門門宦、明德堂、胡門門宦、北莊門宦、洪門門宦飛涼州莊門宦、鹼溝井門宦、丁門門宦、法門門宦等。各門宦之間，互不隸屬，各有其傳授人，獨立傳教和行教。虎非耶在教義上屬遜尼派，教法學上屬哈乃斐學派。其主要教義和禮儀是：(1)以《古蘭經》和聖訓為信仰的根本依據，遵行天命五功，重視隱修和默念“迪克爾”。但所屬支系門宦，因其傳授者不同，念誦方式亦各有異。(2)教內分為3級：最高一級是“穆爾希德”，稱太爺或教主，被認為是得道者、導師，具有“吾里”的品級，並能顯示各種“奇蹟”；次一級是“海里凡”，即“穆爾希德”的接替人，被認為是辦教門的人，具有“謝赫”的品級；再一級是上兩者的忠實信徒，稱為“穆里德”，即追隨者，被認為是學習教門的人。(3)實行教主制。在繼承方式上，教主在世時，精心培養幾個“海里凡”，作為掌教的候選人。臨終時選擇其中一人，交給掌教印章或幾件信物，作為繼承教統的憑證而成為下一代教主，後大多演變為“子襲父職”的世襲制。(4)隨著教坊的增多，將若干教坊聯為一體，由教主指派“海里凡”主持教務。同時，以教主委派教長制，代替了單一教坊教長的推選聘任制，從而奠定了教主權力集中制的教權結構。(5)教主被認為生前能顯示各種“奇蹟”，是引領教徒走上正道的導師，逝世後尊信者為其修建拱北，進行禱念。(6)教眾要給教主奉獻錢財和禮物，名曰送“海迪耶”。教眾主要分布於西北各地，尤以河湟地區為最多。
(馬通)
