蘊德真人

蘊德真人

蘊德真人姓譚名玉,字伯玉,金代寧海(今山東牟平)人。生於金太宗天會元年(1123)三月一日。大定二十五年乙巳(1185)四月初一日,處端東首面南枕肢而逝,時有仙鶴舞於庭,世行六十有三。 元世祖至元六年(1269)春正月贈封為“長真水雲蘊德真人”,武宗加封為“長真凝神玄靜蘊德真君。”

生平

蘊德真人 蘊德真人

生即仙骨附身,六歲墜井中而浮於水上,後臥於火海中而神情自若。既入學,聰慧敏捷,同齡莫能及之。十歲既能賦詩,一日詩興大發,手指葡萄架,頌曰:“一朝行上青龍架,見者人人仰面看。”略見其志向遠大。於世惆債不事邊幅,以孝義著稱。其為學,於經史百家無不涉群,尤功於書法。

因醉臥風雪中而受風痹之病,癱臥於榻,四處求醫,毫不見效,遂於室中求於北斗,忽大夢一場,頓悟一心奉道,才是正果,於是決心向道。適逢王重陽自終南山來寧海傳教,時為大定七年(1167)七月,王重陽居於馬丹陽為其修建的“全真庵”中。譚玉聞訊後,即技杖求謁,祈求治療仙方。

重陽終日閉門不見,譚玉只得苦守門外,晝夜不移,據說門忽自開,重陽大喜,說是“他線”所契,乃召之留宿庵中,夜同券共寢,重陽令之展抱其足。頃刻,譚玉頓覺周身流汗;如臥蒸籠,比及拂曉,下床視之,舊病痊癒。遂求重陽收其為弟子,終身侍奉於左右。重陽欣然允之,授之以四字秘訣,賜法名日處端,字通正,號長真子。

金大定八年(1168),處端棄家別妻,開始了他的雲遊生涯。隱昆箭,居延真(道觀),抵洋梁(今河南開封),宿王氏旅舍,大定十年( 11 70),王重陽羽化於汁梁,處端與馬丹陽守孝三年。十四年(1174)後,隱遁於河南伊洛之間,承師志,弘全真教義,精心布道,一時名振京洛。大定二十三年(1183),馬丹陽飛升後,掌教於全真道。與其徒努力修行,共振道業,繼承並發展了全真教思想,形成全真教中的“南無派”,擁有楊理信、胡玄宗、馬做善、劉至洞、周妙超、陳仙后、朱立剛、許去乾等一大批傳人。

學術主張

處端十分重視全真思想的宣傳,勸戒人們斷恩愛纏綿,出家修行,稱人生短暫,終日為名利勞碌奔波,歷波涉險,身陷苦海,於身不利。處端修道,主張內丹,不崇符策燒煉,大略以識心見性,去請絕欲,忍辱含垢,苦己利人為宗。通過清靜無為,明心見性來修煉成真。指出人心之所以被蒙蔽,本心之所以不明,是人在一切境上產生了貪、嗅、痴三種毒孽,故而只有消滅各種木純意念,才能最終解脫,放日:“輪迴生死不停,只為有心。”“若一念不生,則脫生死。”主張修道之人除情割愛,挫銳捎強,降伏滅盡不善之心。其方法是清靜無為,若“十二時中念念清靜”,就會“自然神氣沖情沖和”得見“父母未生時其性本來面目”。故曰:“朝昏懶慢修香火,十二時中只禮心。”主張忍恥負重。

據載,大定十五年(1175),處端乞食於磁州二祖鎮,一狂徒問日:“爾從何來?”途以拳擊其口,致血流齒折,而容色不變,吐齒於手,舞躍而歸於躍中。見者威怒,欲使訟於官。處端但云,謝他“慈悲教誨”,故馬丹陽在關中贊曰:“一拳消盡平生業。”

處端承全真教風,主張道。儒、釋三教合一。處端從中吸收儒家文化,受儒家思想所感染,人道後遂將儒家思想融入道家思想中,形成了自己的思想體系。他在勸人出家修道的同時,也勸人盡忠盡孝,曰:“內傳播親行孝道,外持真正合三光。常行矜憫提貧困,每施慈悲摯下殃。”同時也不排除佛教思想,云:“認取自家心似佛,何須向外苦週遊。”(見於《譚先生水雲集》卷上)。指出“三教由來總一家,道禪清靜不相差,仲尼(孔子)百行通幽理,情者人人夸彩霞。”這些思想在《譚先生水雲集》等書中均有體現。

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