蘇李體簡介
蘇李體，是指託名西漢蘇武、李陵相互贈答的“蘇李詩”的詩歌體裁。“蘇李詩”在《文選》、《古文苑》中均有所載。由於這批詩大都是五言詩，所以有人認為他們是五言詩的創始之作。
這批詩在六朝已被疑為擬作或贗品。南朝宋顏延之認為“李陵眾作，總雜不類，元是假託，非盡陵制”(《太平御覽》卷586引《庭誥》)。劉勰則據漢成帝詔命劉向校錄歌詩三百餘篇的記載(《漢書·藝文志》)，指出“辭人遺翰，莫見五言，所以李陵、班婕妤見疑於後代”（《文心雕龍·明詩》）。此後，自北宋蘇軾至近代許多學者，從蘇武、李陵事跡、詩中地域、避諱以及詩的風格等不同方面論證其偽，當可成為定案。
其實“蘇李詩”大體是東漢桓帝、靈帝時期的無名氏作品，被視作五言詩成熟的一個標誌。這些詩，風格樸質，表現了深厚的感情與內容，與同被蕭統收入《文選》中的“古詩十九首”韻味相近，一直受到後代詩人的重視。同類風格與體裁的古風詩作被稱為“蘇李體”，這是一個將錯就錯的命名。
鍾嶸《詩品》評李陵詩為上品，《文選》擇優選錄，杜甫也說“李陵蘇武是吾師”（《解悶十二首》）。唐元稹《杜工部墓系銘序》：“蘇子卿、李小卿之徒尤工為五言，雖句讀文律各異，雅鄭之音亦雜，而詞意簡遠，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。”宋秦觀《韓愈論》：“蘇武、李陵之詩長於高妙。”宋蘇軾《跋黃子思詩》：“蘇李之天成。”清張玉谷《古詩賞析》：“論其氣體，蘇較敷腴，李較清折。”
代表作欣賞
與李陵詩
1. 骨肉緣枝葉，結交亦相因。四海皆兄弟，誰為行路人？況我連枝樹，與子同一身。昔為鴛與鴦，今為參與辰。 昔者常相近，邈若胡與秦。惟念當離別，恩情日以新。鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。我有一罇酒，欲以贈遠人。 願子留斟酌，敘此平生親。
2. 黃鵠一遠別，千里顧徘徊。胡馬失其羣，思心常依依。何況雙飛龍，羽翼臨當乖。幸有弦歌曲，可以喻中懷。請為遊子吟，泠泠一何悲！絲竹厲清聲，慷慨有餘哀。長歌正激烈，中心愴以摧。欲展清商曲，念子不能歸。 俛仰內傷心，淚下不可揮。願為雙黃鵠，送子俱遠飛。
3. 結髮為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時。征夫懷往路，起視夜何其？參辰皆已沒，去去從此辭。 握手一長嘆，淚為生別滋。努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。
4. 燭燭晨明月，馥馥秋蘭芳。芬馨良夜發，隨風聞我堂。征夫懷遠路，遊子戀故鄉。寒冬十二月，晨起踐嚴霜。俯觀江漢流，仰視浮雲翔。良友遠離別，各在天一方。山海隔中州，相去悠且長。嘉會難兩遇，歡樂殊未央。願君崇令德，隨時愛景光。
與蘇武詩
1. 良時不再至，離別在須臾。屏營衢路側，執手野躑躕。仰視浮雲馳，奄忽互相逾。風波一失所，各在天一隅。長當從此別，且復立斯須。欲因晨風發，送子以賤軀。
2. 嘉會難再遇，三載為千秋。臨河濯長纓，念子悵悠悠。遠望悲風至，對酒不能酬。 行人懷往路，何以慰我愁。獨有盈觴酒，與子結綢繆。
3. 攜手上河梁，遊子暮何之。徘徊蹊路側，悢悢不得辭。行人難久留，各言長相思。 安知非日月，弦望自有時。努力崇明德，皓首以為期。
