簡介
“破楚門”即是現在的閶門，前506年，這裡是孫武、伍子胥等率吳軍伐楚的出發地和凱旋地。從此閶門亦號破楚門。伍子胥象天法地始築吳都，閶門便是這座城池“氣通閶闔”的首門。而閶門享有盛名更重要的原因，還是因為明清時期是全國最繁盛的商業街區，包括城外的南濠街今南浩街上塘街和山塘街，以及城內的閶門大街（今西中市）。與這些街道平行，又有外城河、內城河、上塘河（京杭大運河古河道）、山塘河（通往虎丘）分別從五個方向匯聚於此。清代乾隆年間的名畫《姑蘇繁華圖》，《盛世滋生圖》都表現了當時閶門至楓橋的十里長街，萬商雲集的盛況。
“姑胥門”即胥門。蘇州的八座城門中， 沒有比胥門更富有傳奇色彩的了，自然因為它與傳奇英雄伍子胥有著太多的聯繫，即便後代學者再考證胥門與伍子胥並無聯繫也無用。在蘇州老百姓心中需要這么一座門以作紀念：它得名是因“伍子胥宅在其傍”，出名是胥門上又掛過伍子胥的頭顱。聲名由此威赫，以致越國攻到城下也不敢貿然入城，“望吳南城，見伍子胥頭巨若車輪，目若耀電，鬚髮四張，射於十里”，“即日夜半，暴風疾雨，雷奔電激，飛石揚砂，疾於弓弩”，越兵在胥門下供大雄雞祭祀伍子胥，低聲下氣地請求讓道。伍子胥當夜託夢告示他們由東面入城，倒也不在伍子胥受了賄賂，而在他已經成為神祇，他的怒氣已經發泄在錢塘江滾滾的白頭潮中，除此也只好按天意行事罷了。現在胥門外已高高地聳立起伍子胥的石象，歷史的變遷並沒有讓人們忘記這位蘇州城的“始作俑者”。
故事
“蟠門”即盤門。《吳地記》：“舊日蟠門，嘗刻木作蟠龍，鎮此以壓越。”吳國處於辰位，故在城南又設蟠門，城上刻木蟠龍，面向越國，象徵吳國征服越國。後改名盤門。另外，平時不開東門，表示“絕越”。現存檔門乃元代重建，清初修建門樓，題以“龍盤水陸”額，此門水陸兩門並列，兩道陸門間為瓮城，盤門是現存最完整的古代水陸城門。
蛇門，吳在辰位，屬龍，越在已位，屬蛇，故蛇門上置木蛇一條，北首向內，表示越臣屬於吳。歷史的進程總是讓人啼笑皆非，闔閭為了壓制越國建造了蛇門，但滅掉吳國的恰恰是越。這正是個讓人無語的笑話。在蘇州的八座城門中，沒有比蛇門更短命的了，似乎讓人能瞥見點命運的微笑。
“繆門”即婁門。《吳地記》載：“婁門本號(繆)門，東南秦時有古(繆)縣，至漢王莽改為婁縣。”門隨改稱婁門。這婁門似乎乏善可陳，沒有什麼“光榮事跡”可供人們懷想。不過在它的身邊，可又個大名鼎鼎的傢伙相伴，那就是與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園並稱為我國四大古典名園、被譽為“中國園林之母”的拙政園。婁門給人們留下深刻印象的，除了作為拙政園鄰居這個形象外，還有一種現在已經絕種的“婁門鴨”。可惜這種在歷史上大大有名的鴨子，已然成了一個美麗的傳說。
“干將門”“相門”即匠門。因附近多數居住工匠而得名。吳王闔閭曾經命名士干將在此門設爐鑄劍，因此相門又叫干將門。朱長文《吳郡圖經續記》稱：“將門者今謂之匠，聲之變也。”訛音為“相門”。劃定匠門片為乾人兵器冶鑄區，故命名城門為“匠”也。夫差接王位後，在城西山間大興土木，造姑蘇台與館娃宮，當時就差遣大批乾人建築工匠集中於木瀆西香山片，這就是執中華傳統建築技藝牛耳、馳譽寰球的“蘇州香山幫”之歷史淵源所在呢。如今相門已經不復存在，取而代之的是相門橋，成為蘇州東西向的交通要道。
“巫門”即平門。據《吳門表隱》載：“平門亦名巫門。自桃花塢直北，宋時塞。門外達平門塘，出毗陵。”相傳公元前505年，伍子胥率兵從平門揮師北上，終於打敗齊國，凱旋時即是從平門入城的。民國15年，在齊門以西，開了平門，後發生齊盧之戰，因風水之說，蘇城像蟹，但不能有八腳，故廢塞平門。民國17年，為便利城內外交通，重辟平門，為2個並列的高大城門洞。有外城河而無內城河。城門上無城樓，亦無水城門。平門1958年拆除。
“望齊門”即齊門。《吳越春秋》：“闔閭十年既破齊，齊以女為質，吳為太子波聘之。齊女少，日夜號泣成病，闔閭乃造北門，名日望齊門，令女往游其上。”這個名出在齊國景公小女兒身上。當年吳國強盛一時，年邁的齊景公懾於吳國的強大，不得不將女兒送往千里之外的吳國出嫁。從此，齊國這位公主遠離家鄉，時常思念故土，日日以淚洗面。吳王為了減輕公主的相思之苦，特意命人在面朝齊國的方向建造了高大的城樓，好讓她能夠登高遠望齊國故土。這就是齊門的來歷。可以說，在蘇州的八座城門中，沒有比齊門更傷感的了，這也是蘇州諸多城門中，唯一與女性有聯繫的門。
除春秋建造的外八門之外，可見諸史籍者尚有赤門、葑門、金門和南門。
