薩都剌(1305?～1355?)
正文
元代詩人。字天錫，號直齋。回族人，一說蒙古族人。其祖思蘭不花、父阿魯赤世以膂力起家，累有功勳，受知於世祖、英宗,命仗節鉞留鎮雲、代,所以薩都剌的生地為雁門（今山西代縣）。薩都剌的生卒年難以確指。今參照與薩都剌同年進士楊維楨生年(1296)，及《雁門集序》中“逾弱冠登丁卯進士第”說法，定薩都剌生年為1305年左右。又據薩都剌晚年投入方國珍幕中的傳說，定其卒年為1355年左右。 薩都剌出身將門，但據其《溪行中秋玩月》詩自序，幼年“家無田，囊無儲”，生活貧窮。薩都剌青年時曾奔波吳、楚，泰定四年(1327)進士及第。後任京口錄事司達魯花赤、江南行御史台掾史、燕南河北道肅政廉訪司照磨、閩海福建道肅政廉訪司知事、燕南河北道肅政廉訪司經歷等職，都是九品至七品小官。薩都剌為官清正，曾有發廩賑災、救助難民、禁止巫蠱、移風易俗等政績。在江南御史台掾史任上，更因彈劾權貴而受過貶謫。傳說晚年曾投方國珍幕中。
薩都剌博學能文,兼善楷書。他的文學創作,以詩歌為主。詩詞內容,以遊山玩水、歸隱賦閒、慕仙禮佛、酬酢應答之類為多，思想價值不高。在《送管元帥南征》、《送劉照磨之桂林》等詩中，他甚至擁護統治者對起義人民進行鎮壓。但有些詩涉及元代社會的黑暗現實，反映了當時的階級壓迫。如《大同驛》、《黃河月夜》、《鬻女謠》、《織女圖》等等，反映了勞動人民的生活慘狀。五古《早發黃河即事》，一方面描寫農夫“炊煙動茅屋，秋稻上壠丘。嘗新未及試，官租急徵求。兩河水平堤，夜有盜賊憂”，另一方面描寫貴族公子“鬥雞五坊市，酣歌最高樓”，以強烈的對比手法，揭示了元代社會的階級矛盾。有些詩大膽諷刺了統治階級的腐朽與罪惡，筆鋒不僅指向了郡守縣官、王孫貴戚，且指向了最高統治者。《記事》一詩,用“只知玉璽傳三讓,豈料遊魂隔九重。天上武皇亦灑淚，世間骨肉可相逢”的詩句，揭露元武宗次子圖帖睦爾的篡兄位之事，此事為正史不載，被稱為“詩史”。有些詩歌表達了為民請命、勵精圖治的政治思想,如《寄朱縣尹》、《送廣信司獄》詩等。《湖南張子善，欽點第一人，彈劾權貴，左遷西台御史，旋拜前職，素有退志，故舉兼善勸之》、《舊劍》、《塵鏡》等詩，希望官吏愛護人民，抒發了作者以天下為己任的報國志願。而《過居庸關》、《題畫馬圖》等詩，針對元朝統治者窮兵黷武，表達了“男耕女織天下平，千古萬古無戰爭”的反戰思想。這些作品是薩都剌詩歌中的精華部分。
薩都剌的山水詩頗見功力。他遊宦多年，足跡遍及長城內外、大江南北，不少山水詩富有生活實感，描寫細膩,貼切入微。如“江白潮已來，山黑月未出”,“山腳客行驚犬吠，樹皮苔老結龍文”，“渡口客船爭貰酒，斫魚列紙賽河神”等等，均從現實生活中得來，結成佳句。他描繪北方風物，尤具特色。如“牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。捲地朔風沙似雪，家家行帳下氈窮”；“紫塞風高弓力強，王孫走馬獵沙場。呼鷹腰箭歸來晚，馬上倒懸雙白狼”等。對塞外風光信筆勾勒，粗獷有致，體現了其他詩人鮮有的創作個性。
在詩歌技巧上，薩都剌繼承了唐、宋詩歌的某些手法,並具有自己的特點：①截取平淡的生活片斷,鑄成韻味悠遠的意境。如為人艷稱的《秋詞》、《京城立春》等，能托出特定的情境，構成饒有意趣的“詩畫”。②層層深入，凝鍊簡潔。如“百年詩句里，三國酒杯間”，“千古風光鬢邊白，六朝山色馬頭青”等，言簡意賅，給讀者以充分的想像餘地。③善於創造，形象生動。如“雲孫捧出南箕簸，月姊舂來北斗量”，“一山如龍入雲起，一山化作長江流”等句，化靜為動，化無生命為有生命,使形象新穎流動。④偶亦採用“通感”手法,將視覺形象、聽覺形象、嗅覺形象等聯通使用，互相比譬。如“市聲到海迷紅霧，花氣漲天成彩雲”，“烏鵲橫橋秋有影，銀河垂地夜無波”等。
薩都剌的詞作雖然不多，但頗有影響。尤以〔念奴嬌〕《登石頭城》、〔滿江紅〕《金陵懷古》兩首著名。他在〔念奴嬌〕《登石頭城》中，撫今追昔，韻調蒼涼，以一組富有悲劇意味的形象，詠出風雲易消、青山常在的感慨。〔滿江紅〕《金陵懷古》一詞，則巧妙地活用前人典故，弔古傷今，表現了更為圓熟的技巧。後人曾推崇薩都剌為“有元一代詞人之冠”，並非溢美之詞。
著作有《雁門集》14卷，又《武夷詩集序》文 1篇。《雁門集》有近人殷孟倫點校本。
