薩科齊巫毒娃娃案

巫毒教是起源於西非的一種宗教,在加勒比海部分地區尤其是海地非常常見,在美國南部部分地區也可見到。據一個廣泛的信條,巫毒教信徒可以在象徵他們敵人的娃娃上插針,以此達到遠程詛咒他們。

簡介

薩科齊巫毒娃娃 薩科齊巫毒娃娃

薩科齊巫毒娃娃案是指法國一家出版公司按照總統薩科齊的形象製成“巫毒娃娃”售賣,並鼓勵購買者針刺“薩科齊”這一事件。

巫毒娃娃起源

原始的巫毒娃娃造型均是由獸骨或是稻草編制而成,各個面目猙獰,因為巫毒術中有許多關於守護、治療、戀愛等正面的法術,便有了運用精巧的手工發展出的一系列涵以及名稱各異的巫毒娃娃。

中國大陸市場的“巫毒娃娃”們最早來自泰國。一開始由泰國寺廟中的僧侶手工編制而成,被賦予了某種特殊使命的守護精靈。最初這些娃娃造型各異,沒有完整的系列和功能說明,也並不叫做“巫毒娃娃”,一般都被泰國民間用來作為護身符或者詛咒仇人之用。後來引起了Saan_hapartnershipLtd.公司的注意,通過聘請專業的設計師對這些娃娃根據不同的法術進行了分類、改進,在保持原有材料和手工製作方法的同時,增加了美感並賦予每個娃娃明確的含義,並推出了註冊商標為“sann_ha”的巫毒娃娃。

案件起始

薩科奇夫妻的巫毒娃娃形象 薩科奇夫妻的巫毒娃娃形象

法國一家出版公司按照總統薩科齊的形象製成“巫毒娃娃”售賣,並鼓勵購買者針刺“薩科齊”。薩科齊的律師10月21日表示,如果出版商不立即停止銷售這批產品就要吃官司。

法國K&B出版公司日前共發行了2萬個“薩科齊巫毒娃娃”。這種“巫毒娃娃”以薩科齊為原形,身上還印著一些薩科齊說過的“名言”,包括他競選時的口號“多勞多得”、他在評價巴黎市郊青少年騷亂時使用的“賤民”一詞以及他主動與民眾握手遭拒後脫口而出的那句粗話“滾開,蠢貨”。出版商還鼓勵購買者用大頭針刺在這些語句上。

針對這一狀況,薩科齊的律師蒂埃里·艾爾佐格已經要求“立刻停止銷售所有的巫毒娃娃”,並表示說:“尼古拉·薩科齊要我告訴你,無論他的地位、名譽如何,他對於自己的肖像都享有唯一的、絕對的權利。”

艾爾佐格表示,如果K&B公司不作出回應,這批“巫毒娃娃”也不下架,薩科齊將向法院提出起訴。

首次起訴

10月22日,薩科齊的律師致信法國K&B出版公司,稱該公司使用薩科齊肖像製作成“巫毒娃娃”並鼓勵購買者針刺“薩科齊”等行為侵犯了薩科齊的公民權利,如不停止銷售將被告上法庭。但這封警告信並未獲得積極回應。說到做到的薩科齊隨後果然訴諸法律。這也是他去年當選後涉入的第六起官司。

薩科齊的律師在10月24日向法庭提出起訴,控告“薩科齊巫毒娃娃”生產商K&B出版公司侵犯總統肖像權。巴黎高等法院29日駁回薩科齊提出的禁售訴求。法官裁決說,這種“未經薩科齊授權的肖像並不構成對人類尊嚴的侮辱,也不是人身攻擊”,是“言論自由和幽默權利”,因此認定巫毒玩偶的普及並不構成侵犯薩科齊的肖像權。

這是第一次有法國總統在侵犯肖像權的訴訟上敗訴。薩科齊的律師赫佐格指出,這項裁決不符合判決慣例,其中的某些條款無關於肖像權。

去年在大選中敗給薩科齊的社會黨人賽格琳·雅爾也沒能逃脫被惡搞的命運。K&B出版公司同時推出了“羅雅爾巫毒娃娃”紅色套裝,但銷量不及薩科齊版。當她被問及是否有意對“羅雅爾巫毒娃娃”採取法律行動時,羅雅爾說:“我有幽默感。”

抗訴

巴黎高等法院10月29日駁回薩科齊提出的禁售訴求。法官裁決說,這種“未經薩科齊授權的肖像並不構成對人類尊嚴的侮辱,也不是人身攻擊”,是“言論自由和幽默權利”,因此認定巫毒玩偶的普及並不構成侵犯薩科齊的肖像權。

敗訴後薩科齊堅持再次抗訴,但是抗訴法院仍然支持巴黎高等法院的判決,允許薩科齊“巫毒娃娃”繼續在市場上銷售,判決依據是“公民享有言論自由權”。但是同時,抗訴法院下令K&B出版公司銷售時必須增加警告標識,即使用玩具套裝中的針扎娃娃“構成對薩科齊個人尊嚴的攻擊”。

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