巫毒娃娃
巫毒教是起源於西非的一種宗教,在加勒比海部分地區尤其是海地非常常見,在美國南部部分地區也可見到。據一個廣泛的信條,巫毒教信徒可以在象徵他們敵人的娃娃上插針,以此達到遠程詛咒他們。原始的巫毒娃娃造型均是由獸骨或是稻草編制而成,各個面目猙獰,因為巫毒術中有許多關於守護、治療、戀愛等正面的法術,便有了運用精巧的手工發展出的一系列涵以及名稱各異的巫毒娃娃。
中國大陸市場的“巫毒娃娃”們最早來自泰國。一開始由泰國寺廟中的僧侶手工編制而成,被賦予了某種特殊使命的守護精靈。最初這些娃娃造型各異,沒有完整的系列和功能說明,也並不叫做“巫毒娃娃”,一般都被泰國民間用來作為護身符或者詛咒仇人之用。後來引起了Saan_hapartnershipLtd.公司的注意,通過聘請專業的設計師對這些娃娃根據不同的法術進行了分類、改進,在保持原有材料和手工製作方法的同時,增加了美感並賦予每個娃娃明確的含義,並推出了註冊商標為“sann_ha”的巫毒娃娃。
“巫毒娃娃”總統
法國一家出版公司按照總統薩科齊的形象製成“巫毒娃娃”售賣,並鼓勵購買者針刺“薩科齊”。薩科齊的律師10月21日表示,如果出版商不立即停止銷售這批產品就要吃官司。法國K&B出版公司日前共發行了2萬個“薩科齊巫毒娃娃”。這種“巫毒娃娃”以薩科齊為原形,身上還印著一些薩科齊說過的“名言”,包括他競選時的口號“多勞多得”、他在評價巴黎市郊青少年騷亂時使用的“賤民”一詞以及他主動與民眾握手遭拒後脫口而出的那句粗話“滾開,蠢貨”。出版商還鼓勵購買者用大頭針刺在這些語句上。
針對這一狀況,薩科齊的律師蒂埃里·艾爾佐格已經要求“立刻停止銷售所有的巫毒娃娃”,並表示說:“尼古拉·薩科齊要我告訴你,無論他的地位、名譽如何,他對於自己的肖像都享有唯一的、絕對的權利。”
艾爾佐格表示,如果K&B公司不作出回應,這批“巫毒娃娃”也不下架,薩科齊將向法院提出起訴。
首次起訴
10月22日,薩科齊的律師致信法國K&B出版公司,稱該公司使用薩科齊肖像製作成“巫毒娃娃”並鼓勵購買者針刺“薩科齊”等行為侵犯了薩科齊的公民權利,如不停止銷售將被告上法庭。但這封警告信並未獲得積極回應。說到做到的薩科齊隨後果然訴諸法律。這也是他去年當選後涉入的第六起官司。薩科齊的律師在10月24日向法庭提出起訴,控告“薩科齊巫毒娃娃”生產商K&B出版公司侵犯總統肖像權。巴黎高等法院29日駁回薩科齊提出的禁售訴求。法官裁決說,這種“未經薩科齊授權的肖像並不構成對人類尊嚴的侮辱,也不是人身攻擊”,是“言論自由和幽默權利”,因此認定巫毒玩偶的普及並不構成侵犯薩科齊的肖像權。
這是第一次有法國總統在侵犯肖像權的訴訟上敗訴。薩科齊的律師赫佐格指出,這項裁決不符合判決慣例,其中的某些條款無關於肖像權。
去年在大選中敗給薩科齊的社會黨人賽格琳·雅爾也沒能逃脫被惡搞的命運。K&B出版公司同時推出了“羅雅爾巫毒娃娃”紅色套裝,但銷量不及薩科齊版。當她被問及是否有意對“羅雅爾巫毒娃娃”採取法律行動時,羅雅爾說:“我有幽默感。”
抗訴
巴黎高等法院10月29日駁回薩科齊提出的禁售訴求。法官裁決說,這種“未經薩科齊授權的肖像並不構成對人類尊嚴的侮辱,也不是人身攻擊”,是“言論自由和幽默權利”,因此認定巫毒玩偶的普及並不構成侵犯薩科齊的肖像權。
敗訴後薩科齊堅持再次抗訴,但是抗訴法院仍然支持巴黎高等法院的判決,允許薩科齊“巫毒娃娃”繼續在市場上銷售,判決依據是“公民享有言論自由權”。但是同時,抗訴法院下令K&B出版公司銷售時必須增加警告標識,即使用玩具套裝中的針扎娃娃“構成對薩科齊個人尊嚴的攻擊”。