落星 陝西省寶雞市蔡家坡落星社區
原陝西省岐山縣落星鄉。位於秦嶺腳下，石頭河穿流而過。歷史悠久，源於三國時期。
原有落星鄉政府，落星初級中學。
右：石頭河水庫
引寶雞五丈秋風尋落星
●在距今1700年前那個聞名天下的歷史時期，一場實力懸殊的對峙成了結束三國鼎立的標誌，在這場對峙中，諸葛亮和司馬懿分別代表的兩大陣營一亡一興。而這興亡的徵兆，便是司馬懿看到的那顆轟然墜地的巨星；●岐山縣五丈原諸葛亮廟博物館存放著一顆“落星石”，據說，這就是諸葛亮的“將星”；●雖然諸葛亮“將星”之說沒有科學依據，但是五丈原旁落星村的名字卻在典籍中屢屢出現。
“蜀相西驅十萬來，秋風原下久徘徊。長星不為英雄住， 夜半流光落九垓。” （唐·胡曾，《五丈原》）
“顧瞻三輔間，勢如風卷沙。一朝長星墜，竟使蜀婦髽。”（宋·蘇軾，《懷賢閣》）
“當時不是長星墜，席捲中原未可知。”（宋·蔣子奇，《五丈原懷古》）
歷史上，有不少憑弔、緬懷諸葛亮的詩詞，從這些詩詞中，我們不難看出，它們經常會提到一顆“星”，一顆與諸葛亮有關的星的隕落。這些詩人們同時提到這顆星，並非巧合。相傳，當年諸葛亮的中軍帳就設在五丈原南端的“豁落城”，諸葛亮最後一次北伐與司馬懿隔渭河南北對峙，後死於這裡時，有一顆隕星滑落，並且就落在“豁落城”的東南方向，於是在五丈原的東南方便有了這樣一個地方——落星灣。
落星灣，是一個地理名稱，行政歸屬於現岐山縣安樂鎮，落星灣範圍內包含洪溝村和落星堡村兩個鄉村。由太白山發源的石頭河在此與五丈原衝擊出一個彎道，南北狹長，東西短，從高空俯瞰猶如一彎月牙，故稱“灣”。而取名為“落星”，卻與傳說中的諸葛亮“將星”的隕落有著千絲萬縷的聯繫。
諸葛亮廟中的落星
從古至今，岐山縣五丈原諸葛亮廟博物館向來是人們憑弔孔明、拜謁武侯之處，廟內殿宇樓閣，古柏森森，自然景色與人文故事交相輝映。廟中有一亭，古樸雅致，清式建築，六角攢尖頂，此亭之中擺放的便是傳說中諸葛亮去世時落下來的隕星。
這顆隕星石鑲嵌在一個青磚壘砌而成的框架中，框架北面書寫著“落星石”三字，南面便是這顆“落星”。
在博物館內，記者見到了姚讓利，身為中國國際諸葛亮研究會副會長、陝西省五丈原風景名勝區管理處副主任、岐山縣五丈原諸葛亮廟博物館副館長的他對三國文化，尤其是諸葛亮其人其事有著14年的研究，發表或出版了多篇（部）與之相關的論文和書籍。
姚讓利向記者介紹道，這顆“落星石”整體呈一個不規則的橢圓形，上大下小，而且石面坑窪不平，石面顏色為土黃色，可能是塵埃或氧化的痕跡，裡面是灰黑色，整個石頭最長部分108厘米，最寬部分48厘米，最窄處35厘米，重約1噸，最有意思的是這顆落星的形狀與五丈原的地形非常相似，如同一個俯臥的琵琶。
翻閱一下有關隕石外貌特徵的描述，因隕石在大氣中燃燒磨蝕，形態多渾圓而無棱無角，石頭表面布有大小不一、深淺不等的凹坑，即熔蝕坑。單從這顆落星石的外貌特徵來看，與隕石比較近似。
“這顆落星石是從什麼時候開始存放在諸葛亮廟的呢？”記者問。
“根據相關資料記載和我的研究，落星石自唐初五丈原諸葛亮廟初建，便存在於廟中，只是當時並未做妥善保管只鑲嵌在一堵牆內，諸葛亮廟後來又經元、明、清幾朝的九次大修，在清代的一次大修中，才專門蓋了一個亭子存放落星石，建國後，廟宇內外也經過了多次修葺，但基本保存了清式的建築風格。”姚讓利說道。
站在這塊蘊含著特殊意義並歷經歷史滄桑洗禮的“落星”前，仰望著它的斑駁，感受著它的神秘氣息，不少信奉武侯的遊人都會對它頂禮膜拜，但是也有很多喜歡三國文化的遊人會發出感嘆，這顆“落星石”真的與1700多年前諸葛亮的死有關嗎？
“豁落城”里的傳說
出了諸葛亮廟往南3公里，便是五丈原的最窄處，東西寬僅50米，南北長500米，兩邊皆是深溝，唯南邊一細項與棋盤山相連，棋盤山即秦嶺余脈在此的一個山頭。在此便可見到一座南北堡的城牆遺蹟，牆高約3米，城堡南北築有城壕，壕寬約3米，深約6尺。
姚讓利告訴記者，這座城相傳便是諸葛亮的中軍帳，後人把它叫做“豁落城”，因城殘破不全且曾有諸葛亮的“將星”隕落，故名“豁落城”，當年諸葛亮羽扇綸巾，坐帥帳中，指揮戰事。新中國成立前，城堡北部存有武侯祠廟，今已毀壞，但遺蹟可見。
據岐山政協文史委編撰出版的《岐山文史資料》記載，在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條，據說當年諸葛亮在這裡下過棋，所以這座山得名“棋盤山”，在城中出土過不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。
諸葛亮在此“豁落城”中指揮若定，據載，司馬懿便在渭河北岸土塬的三刀嶺上紮寨，與五丈原南北對峙。諸葛亮為逼司馬懿出戰，送給他一身女人衣服，譏其膽小如婦人，司馬懿老謀深算，忍辱不發，身著女裝，在此台向對岸的諸葛亮拜謝，故名“拜相台”。
如今，在三刀嶺上仍舊有“拜相台”古遺址，成圓錐形土台，人工夯築，高約6米，底徑13米，是當年司馬懿的拜將台。
落星堡村的池塘
從“豁落城”沿盤山公路而下，在一條名叫“曹斜”的通村公路上，繼續往南5公里左右，便來到了落星堡村，相傳這裡有一個池塘便是諸葛亮的“將星”隕落之處。
在落星堡村村委書記李拉成和原落星鄉文化站站長付世榮的帶領下，記者來到了該村一處叫三官廟的地方，此處與曹斜路的直線距離只有300米左右，晴好的天氣里，站在三官廟的一個土堆上向西北方向眺望，“豁落城”清晰可見。
在三官廟旁邊有一個較規整的長方形凹地，南北長300多米，東西寬70多米。李拉成和付世榮告訴記者，這個長方形凹地原來是一個池塘，在他們小的時候，池塘內蓄滿了水，清澈見底，但是上世紀七十年代“農業學大寨”時將其放水填平了，早些年，聽村上一些如今已過世的老輩人說，當年諸葛亮的“將星”便是隕落在這個池塘當中。
付世榮說，他當年還曾在這個池塘里見過一個2米多高的黑色大石頭，表面坑窪不平，村裡有幾位生於清朝末年的喜歡研究三國文化的老先生告訴他，那塊大石頭就是諸葛亮的“落星石”，但是也在後來的“農業學大寨”中不知去向。
在當地，有些村民說，是隕石落下時將這裡砸了一個大坑，後來村民便蓄水當做池塘用；也有村民說，當年這裡就是一個池塘，隕石落下時就砸在池塘當中。
但是歷史的真實究竟如何？付世榮當年所見的那塊黑色大石頭到底與現存於五丈原諸葛亮廟的“落星石”到底有無關係？這些疑問都已被歷史的塵埃所掩埋，村民們所知道的不過是千百年以來口口相傳的故事。
現在，落星堡村以及整個落星灣的人都相信，“落星”這個地名的由來與三國時諸葛亮的死有關，並且也是在諸葛亮死後這裡才叫“落星”，一直沿用至今。
付世榮告訴記者，據他考證，在諸葛亮率領蜀軍駐紮於五丈原之前，這裡只是一片河灘，沒有幾戶人家，所以也沒有一個確切的地名，諸葛亮在此與司馬懿做長期打仗的準備，所以分兵屯田，五丈原和其腳下的土地才逐漸有了生機，而諸葛亮死後，流落在此處的蜀軍也在這裡變成了農民，他們為了紀念自己的丞相，把這裡叫“落星”。但是，付世榮所研究的史料中，最早出現落星名字的時間，應該是在明代。《岐山縣誌》載，“落星里始建於公元1599年明朝神宗年間”，明朝之前的文字記載他沒有查到，這些推測也僅僅是一個猜想。那么，落星到底是因何得名？又在何時得名的呢？
永不殞落的明星
撥開歷史的迷霧，在史海中，我們依稀可以找一些有關“落星”的文字記錄。
隕石和隕石雨現象首見於《春秋》,文獻記載,公元前645年12月24日，在今河南省商丘縣城北，隕落5塊隕石。
古籍《七國考》中載，公元前368年在今陝西省內降下一次鐵隕石，這是世界上最早的天落鐵隕石記載。
《法苑珠林》記載:“唐貞觀八年十月丙申後，汾州并州文水縣兩界，天大雷震空中，雲內落一石下，大如碓咀，脊高腹平，其文水縣丞張孝靜同汾州官同奏。”
《寧夏新志》載：“明洪武間，指揮徐呆廝出兵河套，地名梧桐樹。一日午間，有一大星墜於河中火發延及岸上，營中軍人有被傷者。”
回到諸葛亮“落星”的記載。
在晉朝孫盛著寫的《晉陽秋》中有這樣一段記載：“有星赤而芒角，自東北西南流，投於亮營，三投再還，往大還小，俄而亮卒”。
三刀嶺與豁落城隔渭河南北相對，但並非南北垂直，豁落城位於三刀嶺的稍偏西南方。孫盛在記錄星“自東北西南流”時，如果是站在司馬懿魏軍的方向，自然吻合。
而在羅貫中的《三國演義》第一百零四回時，有這樣一段描寫：“卻說司馬懿夜觀天文，見一大星，赤色，光芒有角，自東北方流於西南方，墜於蜀營內，三投再起，隱隱有聲。”這裡司馬懿看到的“大星”是墜於西南方蜀營之中，恰好與三刀嶺和豁落城的地理位置相吻合。
在唐代初房玄齡的《晉書·帝紀第一》中也有如下記載，“會有長星墜亮之壘，帝知其必敗，遣奇兵掎亮之後。”
目前，《晉陽秋》的“良史”地位，在學界仍有爭議；《三國演義》是小說，其細節的歷史價值還需探討；而在《三國志》中，沒有任何關於這星的記載；《晉書》編撰於此事發生後的近400年以後，不排除受民間傳說和其他書籍記載的影響。
以上的分析，或許可以推測，在諸葛亮死時，恰巧有隕星落下，但是否就是現存與五丈原諸葛亮廟的“落星石”或是當年付世榮所看到的黑色大石頭，已不可考；但是如果說，這就是諸葛亮的“將星”確是沒有任何科學依據的。
但是，把當年可能存在的隕星滑落與諸葛亮的辭世相聯繫，從這一點可以肯定，古人對這位“千秋名相”具有無限追思和崇敬之情，而諸葛亮也在此實現了“鞠躬盡瘁，死而後已”的願望。
正如寶雞文理學院教授、歷史文化與旅遊系主任高強所說：“落星之說應該是後人為諸葛亮附會的，但這也因為諸葛亮本人的睿智和功勳，是後人緬懷他而產生的一種民間文化，這種文化和真正的歷史又是很難分割的，在千百年的發展當中已經轉化為另一種歷史，而這種歷史是後來人們認為應該發生的，就如，諸葛亮死時人們認為應該有一顆他的星星隕落。現在我們不能像學術研究一樣去刻意追求歷史的事實，因為老百姓寧願相信落星是真實存在的，並且不斷用諸葛亮的精神去激勵後輩。”
