內容簡介
萬病皆可心藥醫本書為您獻上：
一、萬病發生的原因以及破除病根的萬法歸一之道。
二、最新參悟出的強壯人體臟腑，導引新鮮氣血的四大健康法寶：腹部引血法、打坐煉丹法、丹田導引術、蘿蔔人參排濁法。
三、強化人體本能這個“廣譜抗菌劑”的一招三式。
四、讓家中老人活到120歲的具體可操作實施計畫。
五、不用拜師就可學會的診脈斷病法。
六、中醫治病六大法中的革命性創新使用說明。
特別贈送
中里巴人親自示範講解的《萬病皆可心藥醫身心雙補大法細解》DVD光碟
作者簡介
中里巴人，本名鄭幅中，北京中醫協會理事，自幼即師承父親的道家導引養生之功，飽讀《黃帝內經》等歷代醫學名典，更從祖父的親書秘笈中汲取了中醫之精髓，盡得醫道同源之意趣。此外，他還是中國太極名家李寶良先生的關門弟子。 所著《求醫不如求己》系列書籍連續三年上榜，獲得的榮譽有： 《健康時報》社、新浪讀書頻道2007年度中國十大健康好書 噹噹網2007年年度全國圖書銷售排行榜第一 搜狐“讀本好書”評選2008年度十佳圖書 《健康時報》社、新浪讀書頻道2008年度中國十大健康好書 噹噹網2008年年度全國圖書銷售排行榜第一
圖書目錄
序言 悠悠萬事，養生為大
第一章 人有病，天知否
疾好治，病難通
破疾之道——激活你的防禦系統
晴天無雲萬里明，人無“濁氣”一生輕
學會放屁，排除萬毒
為什麼很多病斷不了根
心藥靠氣血，六神才有主
心藥有三大重要成分：本心、氣血、經絡
你做你該做的，老天做它該做的——對濕氣、濁氣、寒氣的辯證認識
做超過自己能力的事就會生病
要健康，須自律
第二章 健康金剛經
挖掘人體潛能，煉出先天內丹
像農夫看守果園一樣意守丹田——天下強腎第一功
放大自己的本能反應
冶煉心藥，從打坐開始
一法打通人體全部經絡
修道先從還精補腦練起
意守丹田、導引氣血的三大絕招
無病不催——太極拳應該這么打
從成語中採擷的養生秘法——推心置腹法
五大導引術專調五臟
有120歲的願景，才有活到120歲的可能
“活在當下”，裝聾作啞——105歲老太太的長壽秘方
藥補不如食補，食補不如神補
您喜歡吃的，就是對您身體最有幫助的
第三章 健康大護法一遇疾殺疾，遇病殺病
使道不通，形乃大傷
在經絡上自助便有天助
經絡飛架南北，身心皆通途
抑鬱症為什麼會牽著你的鼻子走
女人的美容經、排氣筒——三焦經
男人的保命經——心包經
肺經，讓邪氣俯首稱臣
授人以穴，不如授人以漁——如何使用身體這部字典
隨時隨地揉經絡
如何激活免疫系統——大道至簡取嚏法
打哈欠補腎法
一跪得乾坤，膝下生醫道——跪膝法對我們的身體有什麼好處
推腹法，除病必盡
要想治病，就得從調肝開始
先把髒東西從體內排出去再補
第四章 把脈心肝脾肺腎，巧用中醫六大法
砭術專祛瘀血
用針如神，“燒山火”“透心涼”
艾條辟邪，艾灸驅寒
藥與按蹺，都能通經
穴位要用心去找
導引——損有餘而補不足
六法只是術，經絡才是道
不用拜師就能學會號脈
第五章 如何活用《黃帝內經》
《黃帝內經》就是一本“人體使用手冊”
禁慾最耗氣血——“萎症獨取陽明”
疾病也是會變卦的——無問其病，以平為期
為什麼說人活到120歲不成問題
傷什麼都不能傷心
從醫入道，參透天機
第六章 健康論語
無病是福
碌碌無為就要生病，無為而治才能健康
想得越多，身體越容易吃虧——10歲的時候就應該懂得養生
天花亂墜的生活
越等著別人幫你，你就越虛弱
不損耗，就是養生的基礎
真正強身的方法就是“沒病找病”
尋找本心，勝過尋找聖賢——能感動的人才能活得好
如何捨得——行善可以為我們帶來健康嗎
聽老天的話，做自己該做的事
健康與疾病的輪迴實際上是一次尋寶之旅
讀者評論
其實，人的心理疾病才是最大的罪魁禍首，心病還須心藥醫啊！
—— zhanglili0918
在這裡遇到甘露。
—— 半支蠟燭
先生說的是做人的品德和人生的自愛，太好了。人如果沒有了自信和自愛，就和一頭豬沒有差別。文章中有許多具體而生動的方式、方法是很值得我們去尋覓和追求的。
—— h448
老師您這番話真是說到我心裡去了！我以前身體不好，有人勸我練氣功，我說我不能練，因為練氣功要意守丹田，一意守丹田我就會想到肚臍，由肚臍又會想到裡面的腸子，天馬行空，容易走火入魔，所以從來不敢打坐。照您的話，我也是可以打坐的，可以天馬行空的，真是太好了！
—— 老嫗
鄭老師講得真好。打坐至簡又至深。打坐是修煉，修身養性，是煉身、煉心、提升德智慧最好、最簡捷的方法。老師把修煉的真諦講了出來：聽著美妙的歌，自由自在，放下煩惱，升起希望，把美好留在心田。
—— 福源探道
中里老師你好。我平時也打坐，不過太拘泥於形式。看了你的文章後，豁然開朗。
—— 紅霞樂滿天
《求醫不如求己》我買了一套，還只是粗略地看了一遍，覺得一本比一本實用。家人經過實踐，原有的一些疾病都有了不同程度的好轉：母親多年的便秘不見了，婆婆的腳踝疼痛消失了，兒子低燒推天河水就好了，我的腰酸也減輕了。真是太感謝中里老師了！
—— 我的美好心愿
我是一名在校大學生，學的不是醫學專業，但我對醫學卻有著濃厚的興趣。自從去年在書攤上看到你的《求醫不如求己》，我就立即喜歡上了這本書。隨後，我又購買了該書系的其他幾本書。我被你在書中全新的醫學思想、幽默的語言和形象的比喻所吸引。你的這些書對我很有啟發，讓我受益匪淺。再次對你表示真心的感謝！
—— 笑飛天
書摘插圖
為什麼很多病斷不了根
現在，很多人有病好不了。說到原因，可能會涉及到很多方面，但是歸根結底，病根只有一個。可能別人不知道，但您自己最清楚，因為它跟您的“心”有關。
比如說，一個人為什麼會得胃潰瘍？直接點說，是因為胃那個地方沒有新鮮血液，又老有濁氣在衝撞它。時間一長，胃黏膜就受到了嚴重損害，然後感染細菌病毒。這時候，如果我們先把濁氣排掉，再引來新鮮血液，胃的潰瘍面就能很快修復，因為新鮮血液本是最好的修復工具。因此，我們可以說，濁氣是造成胃潰瘍的主要原因。
可是胃裡的濁氣是從哪來的？從膽上來的。膽的濁氣又是從哪來的？膽不是單一的通道，它是跟肝連著的，濁氣就是從肝那兒來的。本來，肝產生了濁氣，可以通過小腸以屁的形式排出去，可是下面堵住了，它就只能往上走，最終在胃那兒撞擊胃壁。
可肝為什麼會產生濁氣？一個人要是老看什麼東西不順眼就會生氣，日積月累，體內就產生了大量濁氣，導致新鮮血液無法快速、順利地流動。說到底，這不還是心理上的原因嗎？
其實，不止是生氣，只要我們有情緒被壓抑，體內就會產生一股濁氣。慢慢地，濁氣越來越多，就把正常的血流堵住了，形成瘀血，最後變成腫塊。
2007年的時候，國內引進了美國的一本暢銷書，叫《病由心生》。這本書的作者是個內科醫生，他根據自己幾十年的行醫經驗總結出一個規律，說人將近 80%的病是由心理因素造成的，只有 20%左右的病是因為細菌感染等外來因素所導致。這和《黃帝內經》把“疾”和“病”區分開來是一個意思。咱們老祖宗在 2500年前就發現了這一點，如今也得到了西方現代醫學的證明。
所以說，《黃帝內經》雖然是一部兩千多年前的古書，但我們不能因此就認定它的思想也是陳舊的。事實上，《黃帝內經》里的很多思想還是全新的，甚至是非常時尚的。只要懷著一顆誠懇、認真的心，我們就能從老祖宗那裡挖到很多寶藏。
但是我們如果直接說胃潰瘍的病根就是你的心，問題就出在你的心理情緒上，比如總埋怨人什麼的，許多人就理解不了。但事實就是如此，甭管你哪個臟器受到損傷了，都跟情緒有關，比如說恐傷腎，怒傷肝，悲傷肺，思傷脾，但是最終傷的還會是心。打個比方說，心是一國之君，不管是軍隊打敗仗了，還是糧庫著火了，還是社會治安不好，雖然有直接的負責人，但都因國君而起，又最終反映到國君那裡去。
人的病根一般可歸結為人體內的三濁：濁氣、濁水、宿便。但人們最容易忽略、最不容易找到，也是最難解決的病根卻是由心產生的種種不良情緒。這才是萬病的根源、病根的病根。所以，人所有的病本質上都是心病。
既然人所有的病皆由失調的七情六慾所引起，這時，就會有人想：“人要想沒病！是不是只有減少欲望，平平淡淡才能保證身體好啊？”
這句話有一定的道理，可是，人的六欲——眼、耳、鼻、舌、身、意都是人正常的感官，我們為什麼要過分地壓制它們呢？什麼樣的人才叫有血有肉？七情六慾俱足的人才是。
“欲”字是左邊一個“谷”、右邊一個“欠”字，底下還有一個“心”。
心裏面想著吃飯（谷）和睡覺（欠）這兩件重要的事，就是欲。
此外，七情只是人在應對外部環境時做出的本能反應，沒有什麼好壞之分。或許有人會說：“驚恐總不是好的情緒，總不會對人沒有什麼傷害吧？”其實，若是沒有驚恐的警示，又哪來的從容鎮定呢？一種情緒從這個角度看好像不大好，但是從另外一個角度看，它就成了優點。
沒有哪一個人是天生的清心寡欲。一個人清心寡欲，都是用後天的意志和理念壓抑著的。一般來說，這種壓抑的狀態都不會長久，因為人在壓抑的時候會產生一股怨氣和一種潛在的牴觸心理，因為它不符合人性，不會照著本心走。雖然一個人心理上是壓抑著的，但他的生理卻不會輕易地聽從意志的支配，兩者一衝突，必然對身體產生傷害。
一般人罵人會說：“你這個人有病！”但是沒人會這么說：“你這個人有胃病！”“你這個人肝不好！”“你有肺病！”實際上，我們說一個人“有病”，指的就是他的不良情緒太多，他的心出了問題。
我們需要再次明確的是，“疾”和“病”是完全不同的東西，一個是外來的，一個是內在的。想要除“疾”，你用外在的方法就行了，但是想要去“病”，你就得用內化的方法，儘量把心裏面的繩扣解開。也就是說，你想要治萬病，最關鍵的就是找到解心病的藥。
心藥有三大重要成分：本心、氣血、經絡
現在，很多人一談起心藥，就感覺好像就是在說一種勸人向善的東西。這是對善沒有一個根本的了解所造成的。事實上，善本身作為一種本心，不是勸出來的。因為，如果一個人不懂得什麼叫做善，那你再怎么勸也沒用。有時候，你甚至能勸出偽善來。所以，真善是不用勸的。我們平時會說到一個詞——“良知發現”。為什麼良知能夠被發現？就是我們心裡本來就存在善。
說了半天，善與心藥到底是什麼關係呢？
心藥跟善一樣，需要我們把外面的繭剝掉，呈現出裡面的東西。心藥不在外層，不是從外面添加進去的。心藥就是一種本心，是從人體內部生髮出來的。如果你明白了這一點，你就有了用力的方向，也就慢慢找到了先天的力量。在尋找心藥的過程中，不管你看到哪個層面，都會有所收穫。
就像人要過河，有的人找到了一條船，有的人找到了一座橋，還有的人學會了游泳，但是不管用哪一種方式，他都達到了目的。實際上，我們講的心藥就是能讓你清楚地知道你的身體和人生真正需要什麼的一種東西。你並不需要一個具體的什麼靈丹妙藥。你能看清楚了，你就有了藥。要是沒看清楚，這個藥就沒起作用。
那我們如何去找到心藥並讓它發揮作用呢？這就要不斷地挖掘屬於本心的東西。其中，經絡是挖掘的通道，新鮮氣血則是挖掘這條通道的動力。
當你知道通道，又有足夠的新鮮氣血，就能找到心藥。如果你有充足的氣血，但不知道通道，那氣血就會白白地耗費掉。
那么，我們要怎樣做才能找到這條通道呢？就要從善入手。說到善，我們不要把它當成一種激勵、一種勸慰或是一種教誨。善不是這些東西，凡是要靠外界教誨、鼓勵才能有的東西，都只是一時的，當時可能會有作用，但情緒一失調，便可能馬上又失靈了。所以，要想擁有效力恆久遠的心藥，就得找到善這種內發的東西。
其實，人對好的東西都有一個逐漸認識的過程。
本來，大家都不知道經絡是什麼，這時候，你說經絡是溝通心靈的東西，肯定沒人信。你要再說經絡是溝通宇宙的東西，那就更加沒人聽了。首先，大家從哪兒了解經絡？只是從穴位上了解。我一按這個穴位好像有點兒用，這個時候人就會對穴位信任了，進而對經絡也就信任了。熟悉經絡以後，你就會對經絡有一種親切感，覺得它真是我們隨身的藥囊，真是可以相信的東西。
這時候，你就會相信經絡可以養生治病，甚至會想它還有沒有什麼外延，希望有一個再提高的東西。這時，我再告訴你，經絡不但可以治身，還可以內通臟腑，甚至可以通到精神上，你就能理解了。
人最難治的還是心理上的病，身體方面的倒在其次。因為身體上的病是時有時無的，吃點兒藥還能緩解一點，但心理上的病是時刻都發生著的，沒根沒底，沒著沒落，不知道找誰去治。因此，人這一生的終級目標還是煉製心藥，而這個心藥是每個人都有的，只是好多人不知道如何去做。
如何去做呢？
首先，要給心騰出一塊乾淨的地方。剩下的東西你就不用管了，它自己就煉起來了。很多人之所以找不到心藥，就是因為心裏面堆滿了很多髒東西。這就像一個人雖然有一顆明珠，但是這顆明珠跟泥沙混在一起，結果連他自己也找不到了，甚至還想問別人哪兒可以買到。
煉製心藥也是這個道理，心藥不是額外加進去的。我們養生強體不是要煉出什麼心藥，而是要把心藥旁邊的那些障礙搬開。那么，障礙都有哪些呢？從有形的方面來講，三濁是最大的攔路虎。排掉了三濁，就離找到心藥近了一大步；從無形的方面而言，我們要學會保持真心，找到自己真實和善良的那一面。
其實，排除三濁和保持真心也是相通的。真心就是“良心”，什麼是“良心”？良心就是一顆優質的心，就是身體裡充足的新鮮氣血。這兩者就跟硬幣的兩面一樣，是同時存在的。
寬泛一點說，心藥的成份還包括打通經絡，但是嚴格一點說，心藥就是善，就是良知。在探索心藥的過程中，你可以找到很多東西，比如氣血和經絡。但是這些東西都像一條有外延的繩子，最終都歸結到一個點上，這個點就是本心。我們講心定，就是要你抓住這條繩子，然後朝著本心奔去，只不過有時候快點兒，有時候慢點兒，但都沒脫離這條繩。
冶煉心藥，從打坐開始
可以聽著流行音樂打坐
一說打坐，人們通常會聯想起修煉的高僧、道長，或者什麼武林大師。崇敬之心一起，打坐這個本來自得其樂、類似舞蹈般的健身遊戲就顯得莊嚴而枯燥了，再加上擔心走火入魔，就更不敢去體驗嘗試了。
打坐時您可以正襟危坐，也可以手舞足蹈；可以緘默無語，也可以哼著小調；可以置心一處，也可以浮想聯翩；可以意守丹田，也可以內觀臟腑；可以回味余香，也可以靜聽腸鳴；可以修心冥想，也可以練腿拉筋。總之，沒有一定之規。
打坐，不是打個木樁，然後把你捆在上面坐著（佛家比喻為“枯木禪”）。打坐，打的是鼓樂，坐的是浮雲。隨機變化，妙趣橫生。打坐的好處真是太多，但不知是誰給設了個高高的門坎，大家全都望而卻步。打坐可以幫你找到腿上的哪根經絡不通。打坐時，很多人腿盤不上，有的因為筋骨僵硬，有的因為關節酸痛，這些就是經絡不通的地方。你打坐不拘形式，甚至可以聽著流行音樂打坐。
就邊打坐，邊在不通的經絡上拔罐、按摩、刮痧、敲打。很快，你就可隨意地把腿盤上了，什麼金剛坐、如意坐、迦趺坐，想怎么坐就怎么坐。雖然打坐不是為了坐，可是你如果連坐都坐不好，又怎么有興趣去打呢？
通過打坐，你就知道瑜伽怎么練了，依此通經絡的方法，很多高難的動作也可以很快學會，而且韌帶不受損傷。
打坐最能增強人的自信，因為當你穩穩噹噹、威然盤腿而坐的時候，你就體會到了什麼是自尊，什麼是從容，什麼是大將風度。這時，還用別人給你自信嗎？
打坐最能獲得靈感，你不用絞盡腦汁去思索，你不用殫精竭慮去探求。一切都是不經意，不期然，像流星倏然入懷，像燈火瞬間照亮。
大家還記得卡通片《一休的故事》吧。一休小和尚一遇難解的問題，不是皺著眉頭苦思冥想，也不是去書本中尋找答案，而是靜靜地打打坐，答案自然就有了。很多人覺得這是誇張的故事，其實，這才是真真切切的方法。
打坐最方便簡單，不分場地（有人追求風水道場），不分時間（有人刻意子午吉時），不分男女老幼、病弱強壯。因為各人有各人的打法，每人有每人的目標。只要打坐打得高興，打得放鬆，打得自然，打得隨意，就找到了打坐的真諦。打坐只是個方法，是個階梯，是個玩具。
別想著要從打坐來成仙得道，只是藉此找到活生生的真實感覺，你就不用擔心走火入魔。
只有不知變通、一根筋的人，才會一條路走到黑，才會走火入魔。
當有人告訴你這個不行那個不行，總之是光靠你自己不行，只能低頭求助於人，只能俯身拜師求道，受人教誨，再苦苦修行幾十年，我勸您，別聽他的。真的，沒什麼不行，除了你自己真的相信你不行。
打坐是自我學習、自我修煉、自我回歸、自我提升的捷徑。同時，打坐又是自我感動、自我陶醉、自我抒發、自我宣洩的出口。打坐是一種環境，一種氛圍，是一畝田原，一片天空。
我們自身百藥齊全，我們自己萬靈俱備，我們衣食無缺，能量無窮，每個人都應該活得像個國王，才不負蒼天對我們的恩賜。
打坐分好幾種打坐的目的有很多，有的人是為了練盤腿，有些人是為了靜心，還有些人是為了通經絡。但不管是哪一樣，只要目的是好的，那么我們就可以不拘形式，不一定每個人打完坐之後都得達到某種效果。
比如，你要是能夠通過打坐學會盤腿，這本身就是一件好事。至於具體的練法，你側重於形體，還是側重於內心，都沒有多大的區別，關鍵是自己的感覺要對。
有些人喜歡打坐的時候念咒，比如說念大明咒，用聲音來震動自己的經脈，疏導自己的氣息。這樣的方法挺好的，但是如果您不喜歡或者不習慣，那也沒關係，您就靜靜打坐好了。總之，“旁門三百六十條，各有各的道”，一切隨緣。
關於打坐的方法有很多，可以練經絡，可以練聲音，但是最終的歸宿卻只有一個，那就是把新鮮氣血練到丹田這一塊。明白了這一點，您就掌握了打坐的竅要。這時候，哪怕是聽著流行音樂，您也一樣可以輕鬆打坐，達到您想要的強身目的。
一法打通人體全部經絡
一個人打坐的時候，一盤腿，就可以把氣聚集在丹田之下，就跟生了一堆柴火似的，不但肚子這塊熱，腿也會感覺暖洋洋的。為什麼會這樣呢？因為你不打坐的時候，能量是分散的，但是你一打坐，就把能量聚集起來了。
積聚自己的能量，然後把它點燃，就是您打坐所要達到的一個功效。
不過，最好是通過自然生火的形式來讓能量燃燒，不要加入太多人為的因素，否則反而會對身體產生消耗。有些人非得使勁，一心想用意守住某個地方，結果適得其反。
萬事萬物都是這樣，一旦加入“人為”兩個字，它就變得不自然了。那么，我們怎么讓身體的能量自然而然地生成呢？打坐的時候，我們必須找到一條通道，哪怕這是一條沒有用的路，我們也得藉助它衝破阻礙，走到有用的地方去。問題的關鍵是找到這條路的路口。找到了路口，我們就能順著它找到答案。怎么找呢？有些人覺得應該意守丹田，至少要學會靜心。可是這樣一般人不僅很難做到，而且未必有效。這裡，我給大家提供一個更加簡單還很管用的意守辦法，那就是身體哪裡疼就守哪裡。
比如說，你盤腿的時候發現自己根本靜不下心來，而且腿也疼。那么，此時，您就可以定下心來，先找到腿疼的地方，可能疼處是膽經的原穴——丘墟穴，這就說明您的膽經在這一塊兒不通了。
那您就先順著膽經揉一揉，等它不怎么疼了再盤。這時候，您就會發現，自己能盤得比剛才高了。可能剛才還只能單盤，現在就能開始嘗試雙盤了。
雙盤時如果又有一個地方疼。那您再把疼的那條筋敲一敲。這樣一來，在盤腿的過程中，您就能把那些不通的經絡逐漸打通，而您的體質也在不知不覺中飛速提升。
這些東西就是您自己掌握的，最終會變成您自己的內力。如果打坐時您覺得疼就乾脆放棄了，或者今天練一下，明天就不練了，打坐也就失去了它的靈性。
就在這個逐漸打通經絡的過程中，您就逐漸開出了一條道路。而所謂的路口，其實就是您不通的地方。養生就是要學會自我修復，這要靠大家“沒病找病”才能做到。什麼叫“沒病找病”？就是沒打坐的時候，您不知道自己哪裡不舒服，但是一打坐，就知道了自己哪裡酸、哪裡痛，應該從哪裡開始疏通。揉著揉著，就會感覺到由痛變酸，由酸轉正常的滋味了。您只要每天這樣修復一點點，您的身體就會越來越強壯。
這時，您就自然而然地學會靜心了。為什麼這么說呢？本來，您想意守丹田，關注點是在丹田，可身上酸痛使得注意力無法集中，結果越守越亂。可現在您哪裡痛就關注哪裡，意念也跟著酸痛的地方走。比起守丹田，這種做法就容易得多。當注意力慢慢地跟著一條條經絡上的痛處走的時候，您的意念就能集中，逐漸就能開始靜心。
到這種程度，再讓您意守丹田，就會容易得多。隨便守哪條經，您都能輕鬆做到，因為您已經找到了守經的感覺。相反，要是您不這么做而去硬守丹田，就很難辦到。更何況，這時您也會因為沒有對比，體會不出什麼是靜心，什麼是雜亂。但是經歷過這個對比的過程之後，您就會發現，原來所謂的靜心並不是什麼都不想，而是平靜地關照自己身體的各種感覺。
同樣，所謂的意守丹田，也就是讓我們學會集中注意力，把意念引到我們所要到的地方去。丹田是活的，如果您要死守著某個部位，那您一定得不償失。
可以說，凡是您能把氣集中的地方，都可以叫丹田，反之都不是。比如有些人學枯木禪，像一根枯木似的呆坐在那裡，而且強迫自己去死守某個部位，結果時間一長就坐不住了。其實，這種打坐方式錯就錯在把人當成了枯木，畢竟，人是會運動的活物，而且丹田也是會變化的。
實際上，通過打坐，我們能迅速發現身體上的毛病，得知自己身上哪些經絡不通。發現這些問題後，您就能有針對性地進行調理。
過去，有人一提到傾聽內心的聲音，就覺得很玄虛。其實，它一點都不複雜，關鍵在於意念。我們可以先問一下自己：身體會發出哪些聲音呢？我們想傾聽什麼呢？聲音是從肚子發出的嗎？還是從身體的其他部位？這些都不必急著下結論。
我們只要在打坐的過程中學會關注痛的地方，哪裡疼“聽”哪裡，就會慢慢地掌握這種“聽”的方式，比如說，我們可以“聽”到身體酸痛的感覺，可以“聽”到刺痛的感覺，還有氣血暢通之後身體十分舒服的感覺。我們可以“聽”得特別詳細，不管身體有多么細微的變化，我們都能感知得到。這時候，你會發現，自己已經能夠聽懂身體的聲音，並且實現身體與心靈的對話了。
意守丹田、導引氣血的三大絕招
生活中，很多人膝蓋痛並不是膝蓋缺血，而是腸胃從一開始就存在問題。如果您能夠通過練習這些方法讓新鮮氣血衝擊腸胃，並引到丹田，那您就邁出了走向強壯的第一步。此外，如果我們又能把意念導引法和其他很多方法結合起來，效果還會更好。
有些人說：“我想把氣血聚集到丹田這兒，可是注意力一直無法集中，身上也沒什麼地方特別酸痛，您還有沒有什麼好的方法？”
其實，想要做到意守丹田，打坐是最好的方式，但是要求你要有一個平和的心理狀態。一個人要是心裡很亂，就很難做到全神貫注和把意念完全集中在丹田上面。不過不要緊，我們還可以藉助外力，把注意力吸引過來。在這裡，我就向您介紹幾種集中意念的方法，讓您順利地把氣血引向丹田。
第一種：蹲行煉丹術
這個也可以叫蹲步走，很簡單，就是蹲下來，環抱住膝蓋，然後一直往前走。請記住，做蹲行煉丹術的目的是讓腰用力。換句話說，就是為了讓腰“走”。當腰成了行走的原動力，氣血才能不知不覺地聚集到小肚子處，您每天這樣練一會兒，肚臍和腰的感覺就會非常舒服。
蹲步走有哪些好處呢？由於用力的部分是在腰部，所以這個動作最直接的作用就是鍛鍊中醫所稱的“腎之府”——腰。同時，蹲著走會把新鮮氣血自然地引流到小腹部，肚子一會兒就熱了。如果肚子裡哪處要是有瘀血，這時候用手一按就能感覺到。另外，氣血導引到這裡之後，就會開始衝擊修復病灶。所以，蹲步走對胃寒、便秘、前列腺疾病、婦科病、男科病等都有明顯的改善功效。
第二種：搓手捂肚臍
如果您嫌蹲步走太麻煩，或者做了一段時間後感覺比較累，那您不妨休息一下，換一種方式。一般說來，不管是什麼東西，人們單用一種的話，時間一長就會厭倦，甚至有一種疲勞感。但是兩種以上的方法配合著使用，效果就會好得多。
接下來要說的這個方法也很簡單，就是把手搓熱，然後放在肚臍眼上，這時，您會感受到一個熱度。您什麼都不用想。只要感知熱度就行了。當您感知的時候，身體其他部位的氣血自然就會奔向您所關注的地方。
為什麼會這樣呢？當您把手搓熱以後，手就會和其他部位產生溫差，這時一直想著熱的地方，就能很輕鬆地導引氣血。其實，不光是熱的時候會這樣，就是它冷了，氣血也能沖那塊地方去。只要你讓這塊部位的溫度跟別處產生溫差就行了。然後，您用意念一直守著它，氣血就跟著過去了。
第三種：在肚子上放熱水袋
我們想明白了這個原理後，就可以舉一反三地使用了。所以，不管是搓熱了雙手捂肚臍，還是用別的造成溫差的方法，都只是一個外在的形式，最終都是為了把注意力成功地吸引到丹田部位。
我給大家介紹的第三個方法就是這么推導出來的。您要是嫌蹲步走或者搓手掌太麻煩，可以直接在肚子上面擱一個暖水袋，然後把全部的心思都放在上面，這樣裡面的氣血就會自己動了，就這么簡單。
第四種：多種組合術
很多人都覺得雙盤是判斷一個人能否把打坐堅持下來的一個標準，有些人不能做到，就覺得很遺憾。其實，不能做到雙盤，最大的障礙通常是膝蓋不能放平，硬碟的話會膝蓋痛。這時候，您完全可以先用跪膝法來迅速緩解膝痛，從而完成雙盤。
其實，這也是導引氣血到丹田的一個方法，完成後，再配合蹲步走的話，會覺得更舒服，效果也更加明顯。生活中，很多人膝蓋痛並不是膝蓋缺血，而是腸胃從一開始就存在問題。如果您能夠通過練習這些方法讓新鮮氣血衝擊腸胃，並引到丹田，那您就邁出了走向強壯的第一步。
此外，如果我們又能把意念導引法和其他很多方法結合起來，效果還會更好。比如說，您今天有些不舒服，單用嗅玫瑰導引術（腹式呼吸法）來安心寧神，效果不是很明顯，那就可以嘗試一下蹲步走。這種交叉法甚至可以擴大到中醫的六大法以及別的鍛鍊方式里，這樣，每個人都能根據個人的體質和當時的情境來選擇進行任意組合，看哪幾種方法更適合自己。這些都是快速獲取心藥的途徑。
打哈欠補腎法
生活中到處都有咱們日用而不知的養生訣竅，比如人人都會有打哈欠的時候，但並不是每個人都知道經常有意識地去打哈欠可以補腎這個道理吧。
打哈欠是一個下意識的動作，因為人體內的氧不夠了，實際上，你一打哈欠所大吸的一口氣，跑到腎那裡去了，這等於做了一次腹式呼吸，所以，我們經常有意識地去打哈欠就能起到補腎的效果。
比如說嗅玫瑰這個動作，說是有意，其實就是在無意識的狀態下做的。所以，什麼時候用腹式呼吸法最好？在你睡覺的時候。平常我們都是用胸部在呼吸，但是在你深睡的時候，全是腹部在呼吸，這個時候你的呼吸特別慢，這就是腹式呼吸法——大家日用而不知的一個補腎方法。另外，人在什麼時候會打哈欠呢？疲勞的時候，所以，這還是一個緩解疲勞的方法。
打哈欠的時候，你會發現肚臍凸起來了，這就意味著丹田裡的氣被調動起來了。還有的人打哈欠會流眼淚，這其實是在排肝裡面的毒氣。所以這還是一個肝腎同補的妙方。
而且，打哈欠的時候，你的兩肋會向上提，兩肋走的肝膽經，一打哈欠，兩肋一提，這不就是鍛鍊肝膽兩經嗎！所以當你有氣悶在裡面的時候，趕緊有意識地打哈欠，你會覺得越打越累，其實就是讓你去睡覺，去養氣血了。
打哈欠跟按太沖穴有異曲同工之妙。比如說我今天很累了，但生了一肚子悶氣，好，不按太沖穴了。如果是女性的話，也懶得去敲三焦經了，就打呵欠。
每天有意識地多打哈欠能消除你的失眠和煩躁，另外，它還補腎、補肝，能把氣血引到肝上去。
其實，打哈欠就跟打噴嚏、嗅玫瑰一樣，是人體一個非常好的本能，但是現在的人都在逐漸喪失自己的本能。所以，我們要想健康養生，就要把像打哈欠這種日用而不知的很多養生本能找回來。
