內容簡介
莫教空度可憐宵本書試圖以鮮活的事例、個性的人物、生動的筆觸，深入淺出地勾畫中國歷史上兩性關係的實態。特別需要指出的是，我們希望展現的是兩性之問的關係狀態，是性別研究，而非單純的女性研究，我們將歷史上的男女兩性作為我們的考察對象，甚至還要包括那業一跨性別的、介於兩性之間的人群。就讓我們慢慢展開這幅兩性關係的歷史圖卷，走進歷史上那絢麗多彩的性情中國吧！
書籍目錄
第一章 多情帝王（一）——魏晉南朝的君主們
第一節英雄難過美人關
第二節 何有萬歲天子
第三節 宋齊多荒主
第四節玉樹後庭花
第二章 多情帝王（二）——十六國北朝的君主們
第一節 十六國三帝
第二節 高氏兄弟
第三節愛江山更愛美人
第四節 五後並立的天元皇帝
第三章 出牆紅杏——不甘寂寞的后妃們
第一節 洛陽小吏知是誰
第二節 何妃與徐妃
第三節 北魏二馮後
第四節 願銜楊花入窠里
第五節 宮中小尼原是男兒身
第四章 士庶天隔——等級森嚴的門第婚姻
第一節 士庶之別，國之章也
第二節迨及論婚之際，門戶遂隔
第三節 近親婚與異輩婚的流行
第四節 門第婚姻的打破
第五章 名士風流——上層社會的縱慾無度
第一節 擅山海之富居川林之饒
第二節 歌妓填室舞女成群
第三節 丈夫一生不負身
第四節 女子妒文化的發展
第六章 奇異婚戀——志怪小說中的愛情故事
第一節 真情撼天地
第二節 美德的力量
第三節 門第觀念的反映
第七章 性的扭曲——性生活中的特殊群體
第一節 男寵大興甚於女色
第二節 特殊的社會群體——妓女
第三節情慾與戒律之間
第八章 梅開二度與從一而終——離婚、再嫁與守節
第一節離婚面面觀
第二節 梅開二度
第三節 貞女不嫁二夫
第九章 女才郎貌——美男與才女的故事
第一節 料事如神奇女子
第二節 能詩善書巾幗才
第三節 亦貌亦才數風流
第四節 亦貌亦剛北國男
第十章 還精補腦——魏晉南北朝時期的房中術
第一節 文本介紹
第二節 房中術的主要內容
作品序言
魏晉南北朝時期，是中國歷史上的“亂世”，其基本特點是：國 家處於分裂、對峙的狀態。從漢末三國鼎立開始，到公元589年隋 文帝楊堅統一中國，近四百年的時間中，除了西晉時期短暫的統一 外，一直處於分裂、動盪之中，先後建立的政權達三十多個。 東漢王朝在農民起義的汪洋大海中滅亡，代之而起的是魏、蜀、 吳三國鼎立。晉武帝司馬炎結束了鼎立的局面，他的父親司馬昭滅 掉蜀國，司馬昭去世後，他代魏建晉，滅掉東吳，統一了中國。可 是好景不長，司馬炎去世後，為爭奪帝位，皇室諸王之間展開了激 烈的爭奪，這就是長達十六年的八王之亂。八王之亂大大消耗了西 晉的國力，北方少數民族趁機入侵，開啟了五胡亂華的歷史。五胡 是指北方五個主要的少數民族——匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，這五 個少數民族在中國北方地區先後建立了十六個政權①，也就是我們 常說的五胡十六國。 在西晉王朝衰敗之際，皇室的一支琅琊王司馬睿南渡長江，在 建康(今南京市)建立了東晉王朝，和北方的五胡十六國對峙。在 頻繁的對北戰爭中，東晉王朝中的低級將領日益崛起，北府兵將領 劉裕推翻東晉政權，建立起劉宋王朝。之後，又經歷了南齊、梁、 陳三個王朝的更迭。宋、齊、梁、陳四個王朝都是武人建立的政權， 是歷史上的南朝時期。 五胡十六國的分裂狀態被來自內蒙古的拓跋鮮卑統一，建立北 魏王朝，與南朝形成南北對峙局面。北魏末年，發生了大規模的農 民起義，在鎮壓起義的過程中，一些軍閥形成割據勢力，其中，高 歡和宇文泰分別擁立北魏皇室後裔，北魏分裂為東魏和西魏。他們 的後代又代魏自立，東西魏分別為北齊和北周代替。公元577年， 周武帝宇文邕消滅北齊，統一了北方。公元581年，北周外戚楊堅 代周建隋，八年後，他滅掉陳朝，統一全國，南北朝至此結束。 魏晉南北朝時期政治上的顯著特徵是出現了皇權與世家大族共 治的門閥政治形態。西漢武帝以後，崇尚儒學，官僚多以經術起家。 他們授徒講學，門生故吏遍天下，形成一種社會力量，其子孫承家 學，繼續為官。久而久之，到東漢中葉出現了世代為官的大姓豪族。 魏晉南北朝時，實行九品中正制，選官專看家世聲名，造成“上品 無寒門，下品無士族”的狀況。士族壟斷了政府的重要官職，占有 重要的政治資源、經濟資源、軍事資源和社會資源，對政府的決策 有很大的影響力。東晉政權就是琅琊王司馬睿在世家大族的支持下 建立的。司馬睿在皇室中的地位和名望並不高，剛到建康的時候， 江南的士族地主並沒有把他看在眼裡。隨他一同南渡的世家大族琅 琊王氏兄弟想出個辦法，他們讓司馬睿坐著華麗的轎子，自己騎馬 跟在後面，以此幫助司馬睿樹立威望。司馬睿稱帝後，曾邀請王導 和他一齊坐御座，當時有“王與馬，共天下”的說法，王指琅琊王 氏，馬指皇室司馬睿。之後，又出現郗與馬、庾與馬、桓與馬、謝 與馬、王與馬①共天下的局面，世家大族輪流執政，微弱的皇權維 系一縷而不絕。南朝是武人建立的政權，皇權得到伸張，門閥政治 逐漸衰落，但門第觀念仍十分頑固地存在於人們的頭腦之中。
