人物簡介
莎麗曼·吾拉孜是第一個從邊疆少數民族地區考取西安抗大藝術學院的哈薩克族女性；第一個在年僅13歲就開始學習西方芭蕾舞蹈的哈薩克族女孩；第一個被選送到北京舞蹈學院深造學習的哈薩克族女教師。新疆少數民族的傳統舞蹈文化通過莎麗曼·吾拉孜的挖掘、傳承、發展和創新工作，走向全國、走向世界。
莎麗曼·吾拉孜自幼喜愛舞蹈，1951年年僅13歲的哈薩克族小姑娘莎麗曼·吾拉孜以優越的自身條件考取了西安抗大藝術學院，主修芭蕾舞專業。芭蕾舞學習過程中的艱辛眾所周知，她每天都在老師的指導下狠練基本功，每次訓練都疼痛難忍，但由於性格倔強，她從不叫苦叫累。功夫不負有心人，在老師的培育下，她由於表現突出贏得了更多的學習深造機會。在隨後的學習中得到前蘇聯著名芭蕾舞演員烏蘭諾娃的嚴格指導和訓練。
1958年，莎麗曼·吾拉孜代表新疆青年藝術家出訪哈薩克斯坦時，精湛的表演藝術得到了觀眾的熱烈關注和好評。當她1961年回到故土時，本應在舞台上閃耀光芒的她，卻義無反顧的選擇投身舞蹈教育事業，一乾就是幾十年。時光荏苒，小姑娘如今已成為白髮蒼蒼的老人，她依然篤信地說，教育事業是聯繫今天與未來的橋樑。我酷愛我的事業，並以培養學生來繼承事業。
莎麗曼·吾拉孜選擇從事教育工作後，為挑選學生常常深入基層、長途跋涉、走鄉串戶。她選擇學生時講究原則，教課時一絲不苟。她告訴學生動作的意義、內涵、要表現什麼；她對芭蕾舞、民間舞都有很深的造詣，又堅持教學和實踐緊密結合，所以儘管對學生要求非常“嚴苛”，卻深受學生的愛戴。她為學生們奠定了堅實的舞蹈基礎，如今桃李滿天下，很多學生都是新疆舞蹈界精英，更有人成為國家一級演員。
《中國哈薩克舞蹈基礎》正是基於莎麗曼·吾拉孜多年的教學經驗及民間拾遺補闕的積累而創作。此外，莎麗曼·吾拉孜一直自費調研、沖洗圖釋照片，而僅為編寫此書圖釋所洗的照片就達一米多高。
事業的輝煌只是她的一面，透過莎麗曼·吾拉孜的女兒庫來西·阿不都拉的回憶，還原出她兼顧家庭、作為賢妻慈母的一面。
“從我懂事開始，印象最深的就是母親每天早晨七點起床，把家裡收拾的井然有序，院子打掃得利利索索，為家人打兩坑新鮮饢準備早飯。照顧好家人後，她自己再打扮的漂漂亮亮，精神飽滿的去上班。她和父親的感情很好，待我們四個孩子也是教育有方，那時家裡養了許多家禽，她經常帶我們一起勞動，培養我們勤勞、熱愛生活的信念。”庫來西·阿不都拉提微笑著說。
庫來西·阿不都拉提起母親，神情間總是充滿自豪又包含溫情。她說，母親總是對小孩們充滿愛心，不分民族，不分親疏遠近，全當自己的孩子和親人。在從前那樣物質和文化匱乏的年代，母親每天晚上把自己家的院子當成課堂，教孩子們唱歌跳舞，家裡成了各族少年兒童的樂園，讓我們度過了快樂童年。
引用《我們成長在那個年代——新中國成立初期新疆各族婦女成長口述》中的評價：莎麗曼·吾拉孜身為一名哈薩克族女性，她不顧疾病纏身，一生勤奮努力，創造出一個又一個“第一”。她為舞蹈事業付出了數不盡的甘苦和艱辛，生命與事業融為一體，開枝散葉、綻放精彩。她既是家人的、哈薩克族女性的驕傲，也是新疆女性的驕傲。
成長記錄
天山網訊(記者那孜拉·海羅拉報導)前不久，記者採訪了新疆藝術學院的退休教師莎麗曼·吾拉孜老人。50年前，她是一位跳芭蕾舞的哈薩克族女孩，在那個保守的年代，莎麗曼·吾拉孜對帶有“開放”意味的芭蕾舞的勇敢選擇，受到了嚴厲的抨擊，迫使她草草結束了甚至還未開始的舞台表演生涯，而成為藝術學院的教師，在幕後傳授芭蕾舞藝術。她把芭蕾舞藝術和傳統舞蹈結合起來，給傳統舞蹈注入了新鮮的生命力。
在那個年代，人們思想保守，排斥新鮮進步的事物，在遙遠偏僻的新疆更是如此。其主要原因是：當時的人們安於現狀，隨大流，將個體消亡在集體中。和新鮮事物為伴的人們，就像是出頭鳥，成為大眾輿論抨擊的焦點。
哈薩克族雖然曾經是勇敢善戰的民族，騎馬馳騁疆場，但後來他們又開始了保守封閉的遊牧生活。
縱觀世界的很多遊牧民族，都在由固守豐美草場漸漸轉向經商，加強了與外界的溝通和交流，走向工業革命，最後向現代化靠攏。而封閉的哈薩克族沒有發生這種轉變，一直過著傳統的遊牧生活。一個原地踏步，一個飛速創新進步，物質文明建設的差距越拉越大，甚至像是時隔幾個世紀。
上世紀90年代，在黨和政府的宣傳引導下，牧民逐漸走出大山，過上了定居半定居的生活，但這也是一個漸進的過程，其間也經歷了一個極不適應的階段，這其中就包含有對新鮮事物莫名的恐懼和排斥。深山裡的生活，雖然天災人禍難以避免，雪災、土石流、旱災一年四季不斷，讓牧民防不勝防，但這些畢竟都是牧民世代熟悉的生存環境。讓他們放棄熟悉的這一切感到陌生、恐懼和迷茫是難免的。
牧民走下大山、走出山溝後，他們的生活發生了翻天覆地的變化。他們耳聞目睹、親身感受的是各種新鮮事物，在物慾橫流的物質世界裡，他們從一種眩暈和迷茫到逐漸地適應，並與先進的民族齊頭並進，從參與者的角色轉化為貢獻者、創造者，在他們中間，湧現出一批批先進的知識分子、企業家、教育家及各行各業的精英。
再讓我們回到莎麗曼·吾拉孜的故事。50年前，她為了藝術夢而遠赴西安。這一舉動，不要說對哈薩克族女性，就是在整個哈薩克族中也是少有的大膽行為。那時的人們，甚至普遍認為內地是一個一去就回不來的遙遠地方。16天的行程一開始也讓莎麗曼·吾拉孜擔心起來，但一步步走下去，她走出了封閉的群體，融入了先進的集體，徹底改變了她的人生觀和世界觀。
莎麗曼·吾拉孜選擇了芭蕾舞藝術，3年的刻苦勤奮和在北京的深造，讓她成了一位優秀的芭蕾舞表演藝術家。當她穿著芭蕾舞裙裝滿懷信心地在舞台上激情演繹時，她新鮮前衛的芭蕾舞裙裝與普遍存在的頑固、保守的思潮遭遇了，莎麗曼·吾拉孜因此成了他們猛烈抨擊的對象：“穿這么少在大庭廣眾之下蹦來蹦去像什麼話……”這些話尖酸刻薄，對一個還未揭面紗的少女造成了一種無情的傷害。
當時的哈薩克族觀念保守、謹小慎微，哈薩克族女性更是如此，受到封建禮教殘餘思想的束縛。莎麗曼·吾拉孜勢單力薄，感覺到一種無助和心痛。但她先進的思想情操和知識涵養還是讓她在內心做著不屈的鬥爭和反抗：“我可以不上舞台，但我要把芭蕾舞藝術在新疆這片土地上傳承下去。俄羅斯有烏蘭諾娃深受人民的尊重和愛戴，有很多芭蕾舞藝術家享有很高的榮譽。而我卻得不到認可，跳芭蕾舞成了丟人的事，我為這種愚昧和落後悲哀。我相信我不是孤獨的，我的委屈也是暫時的，我要把芭蕾舞藝術發揚下去……”
時代進步的步伐是勢不可擋的，漸漸地，進步的思潮從一種被壓抑和排斥的狀態逐漸轉向被推崇和被宣揚，保守和落後逐漸在被時代所遺棄和淘汰。莎麗曼·吾拉孜的人生經歷了這一過程，她堅強地等到了這一天。她對藝術的奉獻、她為哈薩克族女性樹立的榜樣得到了社會的推崇，她的人生是精彩的和有價值的。
這就是走出去的力量。無論是個體的進步，一個民族的進步，還是一個國家的進步，都需要有開放式的發展理念。走出封閉的群體，融入先進的集體，在開放的世界感受和汲取先進的理念，是被歷史無數次證明過的任何一個民族都必經的一個歷程。
著作
《中國哈薩克舞蹈基礎》 | ||
出 版 社：民族出版社 | ||
出版時間：2012-2-1 | ||
版 次：1 | 頁 數：193 | 字 數： |
印刷時間：2012-2-1 | 開 本：16開 | 紙 張：膠版紙 |
印 次：1 | ISBN: 9787105118328 | 包 裝：平裝 |
哈薩克舞蹈基礎(哈文)近日，由新疆藝術學院退休副教授莎麗曼·吾拉孜傾注十幾年
心血收集整理編寫的《中國哈薩克舞蹈基礎》一書正式面世，填補了新疆乃至哈薩克斯坦舞蹈教學教材的空白。
《中國哈薩克舞蹈基礎》全書，印刷精美，通俗易懂，圖文並茂。每一個舞蹈動作要領都有照片示例，一目了然。此前，莎麗曼·吾拉孜還曾相繼編寫過哈薩克、塔吉克、蒙古、塔塔爾族民間舞教學大綱及教材。
《中國哈薩克舞蹈基礎》正是基於莎麗曼·吾拉孜多年的教學經驗及民間拾遺補闕的積累而創作。此外，莎麗曼·吾拉孜一直自費調研、沖洗圖釋照片，而僅為編寫此書圖釋所洗的照片就達一米多高。
