原文
莊子莊子釣於濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“願以境內累（lèi）矣！”
莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥（sì）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？”
二大夫曰：“寧生而曳尾塗（tú）中。”
莊子曰：“往矣！吾將曳尾於塗中。”
注釋
字詞註譯
濮水：水名，在今河南濮陽。
使：派，派遣。
大夫：古職官名。周代在國君之下有卿、大夫、士三等。
往先焉：指先前往表達心意。焉：兼有“於之”的意思，到那裡。
願以境內累（lèi）矣！：希望把國內政事託付於你，勞累你了。
顧：回頭看。
以：用。
境內：四境之內，即指國內的政務。
累：使……勞累。
巾：覆蓋用的絲麻織品。這裡名詞用作動詞，用錦緞包裹。
笥：一種盛放物品的竹器。名詞用作動詞，用竹匣裝。
寧：寧願。
貴：顯示尊貴。
曳：拖。
塗：泥。
往矣：走吧。
1.濮水：水名，在今河南濮陽。
2.使：派，派遣。
3.大夫：古職官名。周代在國君之下有卿、大夫、士三等。
4.往先焉：指先前往表達心意。焉：兼有“於之”的意思，到那裡。
5.願以境內累（lèi）矣！：希望把國內政事託付於你，勞累你了。
6.顧：回頭看。
7.以：用。
8.境內：四境之內，即指國內的政務。
9.累：使……勞累。
10.巾：覆蓋用的絲麻織品。這裡名詞用作動詞，用錦緞包裹。
11.笥：一種盛放物品的竹器。名詞用作動詞，用竹匣裝。
12.寧：寧願。
13.貴：顯示尊貴。
14.曳：拖。
15.塗：泥。
16.往矣：走吧。
古今異義
吾聞楚有神龜
聞：古，聽說。 今：用鼻子聞到。
莊子持竿不顧
不顧：古，不回頭看。 今：不理，不管。
一詞多義
往
楚王使大夫二人往先焉。 往：去，到。
往矣！吾將曳尾於塗中。 往：走。
活用
願以境內累矣
累：形容詞的使動用法，使……勞累。
寧其死為留骨而貴乎
貴：形容詞的使動用法，使......貴，顯得尊貴。
譯文
莊子在濮水釣魚，楚王派兩位大夫前往表達心意，（請他做官），（他們對莊子）說：“希望能用全境（的政務）來勞煩您。”
莊子拿著魚竿不回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（一隻）神龜，死的時候已經有三千歲了，國王用錦緞將它包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這隻神龜，（它是）寧願死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢？還是寧願活在爛泥里拖著尾巴爬行呢？”
兩位大夫說：“寧願活在爛泥里拖著尾巴爬行。”
莊子說：“你們回去吧！我寧願（像龜一樣）在爛泥里拖著尾巴（活著）。”
賞析
第一層：寫楚王派大夫請莊子出仕。
第二層：莊子拒絕出仕。通過對莊子動作，神態，語言的描寫，刻畫莊子嚮往自由，超然物外，不為世俗所羈，視名利為浮雲的思想表現出其機敏善辯，超凡脫俗，珍愛生命，珍愛自由，不為名利所動，不屑與統治者同流合污的形象。
中心
莊子看起來是一個憤世嫉俗的人，他生活在戰國時期，與梁惠王、齊宣王同時，約比孟軻的年齡略小，曾做過漆園小吏，生活很窮困，卻不接受楚威王的重金聘請，在道德上其實是一位非常廉潔、正直，有相當稜角和鋒芒的人。莊子是主張精神上的逍遙自在的，所以在形體上，他也試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界；莊子是主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質，人融入於萬物之中，從而與宇宙相終始；莊子提倡護養生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則，要安時而處順；莊子要求重視內在德性的修養，德性充足，生命自然流注出一種自足的精神的力量。他拒絕到楚國做高官，寧可像一隻烏龜拖著尾巴在泥漿中活著，也不願讓高官厚祿束縛了自己，讓凡俗政務讓自己身心疲憊，表現了他鄙棄富貴權勢，不為官所累，堅持不受束縛，逍遙自在生活的高尚品質，表現了他對人格獨立，精神自由的追求。
相關練習
莊子用什麼方法謝絕了楚王之請？
答：比喻論證。用龜的選擇來表明自己的志向。
請你簡單評析莊子形象。
答：莊子淡泊名利，主張無為，具有濃厚的避世思想。
1.莊子用什麼方法謝絕了楚王之請？
答：比喻論證。用龜的選擇來表明自己的志向。
2.請你簡單評析莊子形象。
答：莊子淡泊名利，主張無為，具有濃厚的避世思想。
作者簡介
莊子，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙 （今河南商丘 ，一說安徽蒙城 ）人。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。形成了華夏重要的哲學學派莊學，為道家學派的主要代表人物之一。
莊周因崇尚自由而不應同宗的楚威王之聘，生平只做過宋國地方漆園吏。 史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內聖外王”思想對儒家影響深遠；莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為老莊。 莊子的想像力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經。
