莆田九牧祖祠
唐天寶間，太子詹事兼蘇州別駕林披自北螺村遷居澄渚；唐大曆間，披公第六子林蘊與其兄弟林藻在澄渚草堂埔構築書堂，“為遊戲藏修之所”，並與晉江名士歐陽詹等在這裡切磋學問，勵志攻讀，澄渚書堂成為八閩第一私學。林披治州事十載，勤政惠民，志尚高潔。他辭官歸里後，專心興學育才，以詩禮傳家。披生葦、藻、著、薦、曄、蘊、蒙、邁、 九子，個個俱賢。“父子兄弟，恂恂家塾，鯉庭有義方之訓，雁行有禮遜之美。迨學業既成，出應大科，東堂折枝，折無虛歲；棣萼之輝，聳動閩區，萬古歆羨。”（宋王琳《梯雲齋記》語）。藻、蘊九兄弟先後擢明經，登進士第，俱官刺史（州牧），學問、人品聞於九州，後裔子孫播遷海內外，世稱“九牧林家”。披公即為九牧林氏之開基祖。林披與其兄弟林韜（闕下林祖）、林昌（游洋—霧峰林祖）去世後合葬“澄渚後壟之原”，即在今祖祠東北部坡地處。三墓並列，坐癸向丁，窀穸相連，故名“三台拱曜”。墓南原有《睦州刺史府君神道碑銘》，銘文為林蘊所撰，立石於唐敬宗寶曆年間，五十年後黃巢兵過被毀。
九牧祖祠原為唐九牧大宗葦公派下奉祀披公之墓祠。明萬曆三十八年（1610）前埭房知府林鳴盛、材行房知府林及祖主持重建，並繪睦州（披公）、九侯（九牧兄弟）像於其中。清同治十二年（1873），韜、披、昌後裔三房合心捐資追祀萬寵，合祀韜、昌。祠門前矗立清代重修祖祠碑記（今存）。祖祠歷經百年滄桑，至上世紀八十年代，已瀕臨圯壞。1986年烏石族人與莆林熱心人士發起重修，得到廣東宗親的鼎力贊助。至1990年，祠堂與東側里社均已修復。
祖祠坐北朝南，寬20米，進深16米，建築面積320平方米，祠門與東側里社門毗連並立，歇山頂燕尾翅脊。祠貌古樸端嚴，為明代建築形制。祠門上方石額題祠名“九牧祖祠”，據考為明成化進士莆陽著名學者周瑛書跡。左右兩旁懸掛堂聯：“一門九刺史，三代五廷魁”。（按：“五廷魁”指唐九牧後裔元、明、清三代出了五個狀元，即仙遊籍元至元狀元林濟孫、元至正狀元林亨、莆田籍明永樂狀元林環，明嘉靖廣東潮州籍狀元林大欽，明道光廣東吳川狀元林召棠）。傳世堂聯為：“世業托三山，葉茂於今傳奕葉；宗祠開九牧，雲祁從古肇梯雲。”原有明代林茂達撰題祠聯：“派分九牧大宗，忠孝文章深啟佑；祠占烏山正脈，衣冠科第世聯綿”。堂上高懸主匾題為“澄溪毓慶”。原有一古匾題額“木分榆溯本”，為清光緒舉人林兆騏題撰。堂中供奉萬寵、韜、披、昌及九牧昆仲列祖畫像。廳堂左右上方各懸掛“狀元”、“探花”牌匾，廳牆上鑲嵌巨幅林氏《族范》（明刑部尚書林俊撰）以及九牧後裔林默（媽祖）、林環、林文（明宣德年間探花）、林俊、林潤（明萬曆年間鐵面御史）、林兆恩（即龍江先生，“三教合一”創始人）等列代名賢傳略豎匾。
祠堂內今存書題“烏山”（正面）、“種槐”（背面）橢圓形碑刻（高77厘米、寬60厘米、厚8厘米），碑為青石質，書楷陰刻，正面下方刻五言絕句一首，詩云：“烏石開靈境，白雲護草廬。徑中松菊在，解組賦歸歟”。落款為“端州”。（按：“端州”即唐九牧長房一世祖林葦，唐時曾任“端州刺史”。）
祖祠內現存一方唐代大石硯，硯長91厘米，寬54厘米。形制獨特，造型生動，硯邊沿開有水溝，硯池中雕刻一隻小龜。硯側有一出水孔。石硯刻工粗放，古樸大方。據《莆陽比事》記載，蘊藻兄弟以獨孤及《新學碑》“縵胡之纓，化為青衿”之語為憾，“因銘硯泉石，刻志業文”。晉江名士歐陽詹自泉山詣莆，初與藻蘊肄業於靈岩精廬，後於福平山築福平書堂，與藻、蘊兄弟共同研讀，此石硯為他們共用的文房四寶之一。今置於澄渚烏石祖祠內的大石硯為唐代原物。
祖祠前有一千年古井，泉水清冽，井台下方有墨池號“螃蟹迎湫”。井旁今存一石碑，上書“硯泉”二字，落款亦為“端州”。旁邊還有一宋代石孟，題款：“宋天聖間丙寅林穆之造”。
烏山詩碑、唐代大石硯，硯泉墨池珠聯璧合，相映生輝，為唐九牧詩禮名家遺存的珍貴文物。
祖祠東側原為烏石里社，現奉祀天后林默娘。
九牧祖祠以其歷史悠久、人文積澱豐厚而聞名於世，世人美其名曰“丹鳳之穴，應龍之潭”。
祖祠附近有梯雲齋，為唐貞元間觀察使李琦在澄渚興學時所創辦之八閩首所公學。至宋代澄渚書堂和梯雲齋皆廢，後由林蘊九世孫林安中於南宋建炎改元之冬重建，林洵美、林仲仁等才美學碩之士則“自著書說”講授於書齋中，澄渚文教之風復盛。
祖祠西五里有林九牧墓，九丘並列作龜體，為福建省規模最大的唐代古墓葬，“大躍進”年代遭毀，現僅存墓址及附屬建築積翠庵、放生池，規劃重建為規模宏大的“九牧陵園”，以供海內外九牧林族裔瞻仰拜謁，寄託追本溯源之思。
其一
長林派出下邳先，移入閩邦遠更綿。
忠孝有聲天地老，古今無數子孫賢。
故家喬木蟠根大，深谷猗蘭奕葉鮮。
上下相承同紀載，百千年後萬斯年。
其二
莆郡卿家名望族，三仁而下爵王公。
存孤實抗回天義，報國常懷貫日忠。
德潤丰姿人有異，光增譜牒世無同
古今記載難窮盡，一代強如一代隆。
