中國文人書畫家協會副主席
人物簡介
荊璧（1931~ 2007）字和卿，號京賓，藝名壁。曾用名斌。山西運城人。畢業於山西省運城師範學校。中國文人書畫家協會副主席，世界書畫家協會理事，《中國書法今鑒》編委、山西省書法家協會會員、中國老年書畫研究會會員。書畫作品曾選入加拿大國際書畫展，獲日本文化交流書道展“秀作獎”，參加中國首屆農民書法展，獲奧運“希望杯”全國書法大獎賽特等獎等。曾編寫《書法健身論》等文章發表在《北京晚報》。書作刊登《人民日報》、《中國建設》、《長城詩書畫冊》等。先後有中央電視台中央人民廣播電台等20多家新聞單位對其書藝做過報導。傳略和書作輯入《當代書畫篆刻家大辭典》、《當代民間名人大辭典》、《紀念毛澤東誕辰一百周年書畫作品精選》。口書探索
他堅持口書探索已有四十餘年歷史;他的口書被人們稱為書壇一絕。荊老曾在人民大會堂、歷史博物館、中央電視台、民族文化宮、北京市委黨校等地“表演”書法。華老、江澤民總書記、萬里副總理、王光英副委員長等許多國家領導都把荊老的《十九鵝群帖》當珍品收藏。有的還飄揚過海，受到國外藝術家的青睞，荊老用他獨秀一枝的書法天賦和繪畫意境，展示了漢字做為藝術品的舉世無雙，非拼音文字國家所能望其項背的。在中日韓書法展中，荊老的《十九鵝群帖》更是頻頻參展，並榮獲國際書法精品獎。著名音樂家王莘先生欣賞後，立即提筆譜曲，張鵬、少彬作詞，一首讚美荊璧《十九鵝群帖》的歌曲《神筆情》問世。在王莘歌曲創作獎基金會上，特別推薦歌手劉歡歌唱。懷念荊璧
今年12月1日是伯父荊璧去世三周年的日子。三年前的這天，他隨中國書畫家協會的幾位好友從日本採風回來，剛入住到北京海軍招待所，有位書法愛好者便登門求字。伯父荊璧是個有求必應的人，他不顧旅途勞累認真研磨寫字，突然他暈倒在書案前，再也沒有醒來。那年他已是七十有九的人了。聽父親說：他們弟兄五人，伯父排行老三，伯父幼時開始習字，從不貪玩，家裡的春種、秋收、鋤草、割麥無論農活多忙，他從不沾邊，好象家裡的農活與他無關。也許是家裡的勞力多，人們已經習慣了乾農活是都不打擾他。他寫字非常認真，紙用完了他就把棉絮綁在木棍上，沾著水在地上寫，後來條件好些了，他就收集廢報紙在報紙上練習寫字。有人統計了光他練過字的廢報紙一年就能裝六麻袋。
工夫不負有心人。伯父在長期的寫字生涯中不僅能用左右手雙管齊下，同時摸索出用嘴咬住毛筆也能寫字，最後達到三管齊下。他根據東晉王曦之的《十八鵝》演變創作出屬於他自己風格的《十九鵝群帖》。為了使“鵝群”更加充滿生命力，他有銳意創新獨闢蹊徑，多次變換反覆組合都給他的靈感以啟發。他書寫鵝字個個意氣風發，充滿靈性，有呼吸、有氣韻、雄渾厚重，“鵝”趣盎然。
1958年的冬季，伯父拜見了我國著名的書法大師李苦禪，現場作書受到李老的鼓勵並題詞：“荊璧少年精草書，前途深遠可畏也”。1960年春，伯父在西山見我過著名教育家、思想家、北方第一才子景梅九先生，當他看到荊璧創作的十九鵝草體鵝字後，倍加讚賞，高興地說：古時卞和在荊山上發現了和氏璧，被人們稱為國寶，你的左右手口書“十九鵝”，也可稱做是國寶，荊璧這個名字叫的真是恰到好處。1992年春節前荊璧以自己創作的“書畫筆”並左右手口書三管齊下，為江澤民總書記書寫了書法代表作“十九鵝”條幅。1992年6月，王光英副委員長鑑賞了荊璧的書法表演後，興然命筆：“中華一絕”。著名畫家丁少光題詞：荊璧《十九鵝群帖》鵬程萬里。伯父的書法作品被歐、亞國家知名人世及國內眾多的書法愛好者喜愛、珍藏。
伯父的治學是認真的、嚴謹的。記得是92年的夏季我到北京去看望他。他居住在一個很普通的小房間，只有二十來平米，房裡也只有一桌、一椅、一櫃極為簡單的家具，到處都鋪放著書畫作品。我帶去了幾盒福同惠西點，他嚴肅地批評我：買這么貴的食品乾什麼，生活要簡單一點，家常飯就很好，不要浪費錢財。還記得有一次，在一家餃子館吃飯，飯後剩下了三個餃子，他也要帶走，並認真地對我說：愛惜糧食不要浪費。伯父你的言行教育了我，鼓勵了我，真的我很懷念你！
“雁欲高飛先振翅，人求上進勤學習”。這是伯父二十年前為我所作的條幅，至今還掛在我的客廳，每當我看到它時，就仿佛感到伯父還在我的身邊，教我做人的準則，做事的道理。讓我浮想聯翩，思緒萬千。
伯父，您永遠是我工作生活中的坐標和榜樣！
荊璧禪師
荊璧，和尚即楚山紹琦禪師，是四川無際明悟派的創始人月幻無際禪師最著名的弟子，後成為臨濟正宗二十六世法嗣，被當時的朝廷冊封為“荊璧禪師”。《重修伏牛山紅椿寺記》碑是為紀念慈舟上人修復寺院而立，碑云：“乃慈舟上人以中貴披剃，棲跡伏牛幾星霜矣。企/荊璧踵印空殫心肆力，大振宗風……所以聲徹慈宮，頒經賜鏹，且奉懿旨建千盤盛會，講演秘典……”該碑立於萬曆十七年，碑文為“賜同進士出身，翰林院修撰承務郎傅野肖及徐聯芳撰”，“欽賜御馬太監張忠、陳儒、李官……”等九名太監立石。由此可知紅椿寺應是萬曆的母親李太后親自赦賜，是一座規格很高的皇家寺院，據原龍門石窟研究所所長溫玉成教授考證，印空的弟子明海，號慈舟，是一個太監，後出家到紅椿寺做了和尚。而參與立碑的九名太監中，有三人後來又參與了北京長春寺的建設。 紅椿寺位於車村鎮頂寶石村，據《重修伏牛山紅椿寺記》碑載：“寶剎霞張，納流雲聚。世宗時，荊璧和尚修之。印空和尚復修之”。也就是說，紅椿寺為荊璧和尚所創建。和氏璧
jīnɡ bì荊璧
即和氏璧。亦用以泛指美玉。 漢 荀悅 《漢紀·武帝紀六》：“立 神明 通天 之台，造甲乙之帳，絡以 隋 珠 荊 璧。” 南朝 宋 謝惠連 《鞠歌行》：“南荊璧，萬金貲， 卞和 不斲與石離。” 北周 庾信 《哀江南賦》：“ 荊 璧睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定。”
