正文
茨韋格的文學活動從詩歌創作開始。早期詩集《銀弦》(1901)和《往日的花環》(1906)深受法國印象主義和霍夫曼斯塔爾、里爾克等人的影響。他的主要成就在傳記文學和小說創作方面，作品有《三位大師》(1920)，為巴爾扎克、狄更斯和陀思妥耶夫斯基作傳；《羅曼·羅蘭》(1921)；《同精靈的鬥爭》(1925)，為德國作家荷爾德林、克萊斯特和尼采作傳；《三個描摹自己生活的詩人》(1928)，為托爾斯泰、斯丹達爾和卡薩諾瓦作傳；《約瑟夫·福煦》(1929);《精神療法》(1931),為催眠術發明者梅斯默爾、“基督科學”的創始人瑪麗·貝克—艾迪、心理學家弗洛伊德作傳；《瑪麗亞·斯圖亞特》(1935)和《鹿特丹人埃拉斯穆斯的成敗》(1935)。他的傳記作品不拘泥於史實，著重表現人物性格。
他的主要中短篇小說集有《最初的經歷》（1911）、《馬來狂人》(1922)、《恐懼》（1925）、《感覺的混亂》(1927)、《人的命運轉折點》(1927)、《象棋的故事》(1941)。唯一的長篇小說《焦躁的心》(1938)，描寫一個癱瘓的少女的戀愛和自殺悲劇。茨韋格的中短篇小說大多描寫孤獨的人的奇特遭遇。他筆下的人物常被某種神秘的命運和不可名狀的力量所捉弄，最終毀於某種熱情。《一個女人一生中的二十四小時》和《一個不相識女人的來信》，運用細膩的心理分析手法，刻劃中產階級婦女的思想感情。茨韋格的戲劇作品有詩劇《耶雷米亞》(1917)、悲劇《伏勒波尼》(1927)和歌劇《沉默的女人》(1935)等。
茨韋格去世以後，他的遺作《昨日的世界》(1942)和《巴爾扎克》（1946）先後出版。前者為長篇回憶錄，記錄了兩次世界大戰之間奧地利和歐洲的生活風貌，後者是歷時十餘年而未完成的傳記作品。
