簡介
【舍利會】全稱舍利供養會。即供養佛舍利，讚嘆其功德之法會。又稱舍利懺法。印度自古即崇敬舍利並行供養。據長阿含卷四遊行經載，佛陀涅盤後，大眾以香花、伎樂等供養其全身舍利。又大品般若經卷十法稱品、大悲經卷二舍利品等載有供養佛舍利之諸功德，如得受天上、人中之福樂，得涅盤之果等。
起源
廣弘明集卷十七、法苑珠林卷四十述及我國唐代以前，造舍利塔、行供養之事，如唐顯慶五年 （660）以後，屢次迎請岐陽法門寺之佛舍利入禁中供養。其後，歷代皆有供養舍利之舉，至清代，繼僧撰舍利懺法一卷、弘贊撰禮舍利塔儀式一卷傳世。在日本，初有司馬達等感得舍利之事，繼有鑒真、空海、圓行、圓仁等請來佛舍利，於唐招提寺、東寺、延曆寺、法隆寺、藥師寺、中尊寺等依年例而行舍利供養，稱為舍利會、舍利講，或舍利報恩會；於真言宗則為涅盤講、羅漢講、遺蹟講、舍利講等四座講式之一。
舍利會
舍利（梵語Sarira的音譯，意為“遺骨”）。舍利子的意思就是人的遺體火化以後未完全焚燒乾淨的個別骨頭.
1987年8月24日，在法門寺院內的十三級寶塔崩裂，考古學家在幾年的發掘整理中，發現了供奉在地宮後室內的“八重寶函”中的四枚佛指舍利.其中三枚是“影骨”，是人工仿製的.一枚是佛的舍利,即火化後的佛指遺骨.這是舍利到底是什麼的最真實的證明.
總之,舍利是佛教的專用名詞,佛教中具有一定身份的信仰者死後火化所出現的遺骨也可以叫舍利。常人火化後如果產生遺骨,那只能叫"骨灰",這裡稱呼的區別不在於產生的物質不同，而在於普通人不是佛教的信徒，沒有必要使用佛教的專用名詞. 而我們知道的一個常識是，骨灰是不能發光的。除非有些無聊的人為了騙錢而裝神弄鬼，造謠設騙局。
舍利塔與舍利會
安置佛舍利的寶塔，稱為舍利塔，亦稱舍利浮圖。安置佛舍利之瓶，稱為舍利瓶。供養佛舍利的法會，則稱舍利會。讓我們先來瞻養一下法門寺出土的安放佛陀舍利的套盒、寶函及金塔等殊勝寶物。
舍利塔，是中國五千年文明史的載體之一，被佛教界人士尊為佛塔。禮拜舍利寶塔是人們表達對諸佛皈依和感恩的方式。
舍利塔有十八種功德：
(1)是人將生於三善道
(2)是人將得長壽
(3)是人將有尊貴的身體
(4)是人將生而美麗且為眾人矚目
(5)是人將耳聰目明、感官敏銳
(6)是人將出生為偉大國王之子
(7)是人將權集一身且享美譽
(8)是人將成人中之王
(9)是人身邊侍從集結
(10)是人將成眾人之柱
(11)是人將名聞十方
(12)是人將出口成章、辯才無礙
(13)是人將受人、天供養
(14)是人將擁有無盡財富
(15)是人將為宇宙之主
(16)是人將生而得如佛之相好莊嚴
(17)是人之身將如金剛杵之總集
(18)是人將速得佛果。
舍利塔的禮拜：
第一種，合掌、凝視食指尖、鞠躬。
第二種，禮拜，以表達佛弟子心中最虔誠的禮敬。禮佛時，要恭敬虔誠的發願。
如果在禮佛時加上以下觀想則有更大的功德：我以往無量劫中的母親在我左邊，兒女眷屬在後，一切冤仇障類在前，此前量劫數的父母冤親眷屬，均在我的四周，團團圍繞著我，隨我一齊禮拜，願你們以此善緣，往生西方極樂世界。
舍利會，全稱舍利供養會。即供養佛舍利，讚嘆其功德之法會。又稱舍利懺法。印度自古即崇敬舍利並行供養。據長阿含卷四遊行經載，佛陀涅槃後，大眾以香花、伎樂等供養其全身舍利。又大品般若經卷十法稱品、大悲經卷二舍利品等載有供養佛舍利之諸功德，如得受天上、人中之福樂，得涅槃之果等。
