舍利弗

舍利弗，是釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文 Sariputra 的音譯。或譯作鶖鷺子、舍利子。號稱「智慧第一」。初從六師外道的刪闍那毗羅胝子出家，後因聽到馬勝比丘說因緣所生法的偈頌，改學佛法。由於他持戒多聞，敏捷智慧，善講佛法，因此很快成為佛陀的十大弟子之一。他出身婆羅門家庭，父親是當時很有名的論師，母親懷胎時就有異於常人的智慧，據說這是受胎兒的影響。舍利弗八歲的時候便升上論師寶座，語驚四座，受到諸大論師的佩服及國王的讚嘆。

簡介

釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文शारिपुत्रSariputra的音譯。或譯作鶖鷺子、舍利子。
號稱「智慧第一」。初從六師外道的刪闍那毗羅胝子出家，後因聽到馬勝比丘說因緣所生法的偈頌，改學佛法。由於他持戒多聞,敏捷智慧,善講佛法,因此很快成為佛陀的十大弟子之一。這裡所說的舍利子並不是佛經中經常提及的舍利子
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生平

佛陀十大弟子中，有“智慧第一”美譽的舍利弗，出身婆羅門家庭，父親是當時很有名的論師，母親懷胎時就有異於常人的智慧，據說這是受胎兒的影響。舍利弗八歲的時候便升上論師寶座，語驚四座，受到諸大論師的佩服及國王的讚嘆歡喜。舍利弗因為受到阿說示威儀的感化，從聽聞“諸法因緣生，諸法因緣滅”的緣起道理，間接知道了佛陀，因此與好友目犍連相約，共同率領二百五十名弟子，一同到竹林精舍皈投佛陀座下。北方憍薩羅國舍衛城中的須達長者，到南方親睹佛陀聖顏，受感召而皈依佛陀，並發心率先在北方建立精舍，奉獻給佛陀，普灑甘露法水。這時，舍利弗奉派前往監督工程的進行，並降伏外道，順利完成只園精舍的建築。舍利弗是最受佛陀信任的首座弟子，佛陀成道後第一次回到祖國迦毘羅衛城的時候，羅睺羅要出家，佛陀就叫他拜舍利弗為親教師，受沙彌戒。舍利弗並受佛陀的囑託，經常關照僧團中年少的比丘和沙彌。舍利弗更負起僧團和合的重責大任，有一次，僧團弟子中有少數信仰不堅定的人，因為受提婆達多的威脅利誘而動搖心志，變節離開僧團。舍利弗挺身而出，教誡這些變節的人，令他們心生懺悔，重新回到僧團中。因此，舍利弗在僧團中備受尊敬。佛陀在祗園精舍的時候，因憐憫眾生漂泊生死大海之苦，輪迴在六道中沒有一個幸福快樂的歸宿，佛陀悟出得救的法門，又怕小根小機的人不能信受，最後決定以大智的舍利弗一定知道極樂國土的莊嚴和清淨，一定能接受阿彌陀佛的信仰，而做為當機眾，宣講極樂佛國的淨土法門。這就是《佛說阿彌陀經》的講說因緣。佛陀在毘舍離城附近竹芳村的森林中說法後，告訴大家一個驚人的訊息，就是佛陀三個月後要進入涅盤。當舍利弗聽說佛陀即將入滅，特地來到毘舍離，向佛陀請求先佛進入涅盤，並得到允許，向大眾做最後的贈言，隨後回到自己的故鄉迦羅臂拏迦村莊，告別老母，安住禪定，右脅而臥，進入涅盤。
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舍利弗舍利

日本的鎌倉寺最著名的就是曾經供奉有鑒真法師帶來的舍利佛尊者完整的牙齒舍利。後來隨時間，舍利佛尊者舍利不知去向，現在僅存當年素描圖
。
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軼事典故

舍利弗在佛陀的弟子中是首座的弟子，大智大慧，神力超群，他對佛陀的教示，從來沒有生過反感。佛陀在弟子中最信任的就是舍利弗，佛陀成道後第一次回到祖國迦毗羅城的時候，羅睺羅要出家，佛陀就叫他拜舍利弗為親教師，跟舍利弗受沙彌戒。有一次，舍利弗領沙彌羅睺羅托缽乞食回來，佛陀見到羅睺羅的面色不好看，知道他心中一定有不平之氣，佛陀就把他叫到身旁，問他心中有什麼感到不滿的事。少年的羅睺羅，低著頭像不好意思，但又像不平地說道:“佛陀！我是沙彌，我不應該說長老的過失，但不說沒有人知道我們沙彌的處境。”“是什麼事？你快點講！”“佛陀，上座和中座的比丘，帶著我們到外面去托缽乞食，信眾們給他們的供養，都是上等的美味，而我們初學的沙彌，信眾們在米飯中總用胡麻渣，和野菜摻合起來布施給我們。人的身體，對於飲食，是不分年齡和戒行，都有同樣的需要。我們的長老們在他們的受用之外，沒有慈悲地顧到我們，讓信眾對於供養，生起分別的心。”“這樣的事情不要你說，你就是一點小事都不能忍。”“佛陀！請您慈悲不要責怪我們，吃了胡麻油和酥酪，才能增長力氣，身體健康，才能安心精進修行，但我們現在每日吃些胡麻渣和野菜，營養不足，老感到身體睏倦，常常不能專心一意地修持。”佛陀聽羅睺羅這么一說，知道這是事實，但佛陀仍教訓道:“羅睺羅！你離開王宮，到我的僧團中來，是不是為了受好的供養呢？”“不是！佛陀！我們加入僧團是為了學道修行的。”“那么，你還要說些什麼呢？如果想到我們是在修行時，能夠受到信施的一麻一麥的供養，應該就要感到滿足了。你去修行要緊，不要老是掛念吃的問題。”佛陀雖然是這樣教訓羅睺羅，但佛陀知道信眾對沙門這樣分別地供養，心中很不以為然。佛陀叫羅睺羅去後，又再把舍利弗叫來，佛陀慈祥地對舍利弗問道:“舍利弗！你今天受了不淨食，你知道嗎？”舍利弗一聽大驚，趕快把當日所受的飲食從肚中吐出來，他對佛陀稟告道:“佛陀，自從我皈依您以來，我就依著佛陀的乞食法而去行化，我不敢不依佛陀的乞食法，而行乞不淨食。”佛陀明白舍利弗的心，解釋道:“舍利弗！你個人的行乞，我知道完全是依照我的法制而行，但是六和敬的僧團，不是光顧自己的。法制應該平等，利益也應均衡，尤其做長老的要愛護關懷年小的比丘和沙彌。乞食時要注意到他們。”佛陀這么說，舍利弗一點不平之氣都沒有，他對佛陀教法，都是感恩的接受。
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《佛說阿彌陀經》

如是我聞。一時佛在舍衛國，祗樹給孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱希羅、離婆多、周利盤陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、喬梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿那樓陀，如是等諸大弟子。並諸菩薩摩訶薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。爾時，佛告長老舍利弗：『從是西方，過十萬億佛土有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。』『舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。』『又舍利弗。極樂國土，七重欄循，七重羅網，七重行樹，皆是四寶，周匝圍繞，是故彼國名為極樂。』『又舍利弗。極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色、青光、黃色、黃光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香潔。』『舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。』『又舍利弗。彼佛國土，常作天樂。黃金為地。晝夜六時，天雨曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣絨盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。』『舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。』複次舍利弗：『彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。』『舍利弗。汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以者何？彼佛國土，無三惡道。』『舍利弗。其佛國土，尚無三惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。』『舍利弗。彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。』『舍利弗。其佛國土，成就如是功德莊嚴。』『舍利弗。於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？』『舍利弗。彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。』『又舍利弗。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧只劫，故名阿彌陀。』『舍利弗。阿彌陀成佛已來，於今十劫。』『又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。』『舍利弗。彼佛國土，成就如是功德莊嚴。』『又舍利弗。極樂國土，眾生生者，皆是阿裨跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧只說。』『舍利弗。眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。』『舍利弗。不可以少善根福德因緣，得生彼國。』『舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。』『舍利弗。我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。』『舍利弗。如我今者，讚嘆阿彌陀佛，不可思議功德之利。東方亦有阿(門+眾)裨佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」』『舍利弗。南方世界，有：日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」』『舍利弗。西方世界，有：無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」』『舍利弗。北方世界，有：焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」』『舍利弗。下方世界，有：師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」』『舍利弗。上方世界，有：梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」』『舍利弗。於汝意云何？何故名為一切諸佛所護念經？』『舍利弗。若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。』『舍利弗。若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生、若今生、若當生。是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願生彼國土。舍利弗，如我今者，稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言：「釋迦牟尼佛能為甚難悉有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。」』『舍利弗。當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。』佛說此經已，舍利弗，及諸比丘，一切世間天人阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。拔一切業障根本得生淨土陀羅尼（即往生咒）（三遍）南無阿彌多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿彌利都婆毗，阿彌利多，悉耽婆毗，阿彌利多，毗迦蘭帝，阿彌利多，毗迦蘭多，伽彌膩，伽伽那，枳多迦利，娑婆訶。

佛陀十大弟子

佛陀“十大弟子”相傳是 釋迦牟尼的十大主要門徒。在釋迦牟尼的眾多弟子當中，其中有十位是最著名的，他們道行最出眾，各有一方面的獨特專能，並因此得到佛陀的讚許和眾僧的擁戴，成為原始佛教教團的中堅力量。
摩訶迦葉	頭陀第一（或稱苦行第一）。也稱“大迦葉”。
目犍連	神通第一。也稱“摩訶目犍連”、“目犍連”、“大目犍連”、“目連”。
富樓那	說法第一。全稱“富樓那彌多羅尼子”。
須菩提	解空第一。
舍利弗	智慧第一。也有人翻譯成“鶖鷺子”、“舍利子”。
羅睺羅	密行第一。原是佛陀的獨子，“羅睺羅”有累贅、阻礙的意思。
阿難陀	多聞第一。原是佛陀的堂弟，許多佛經中也直接稱為“阿難”。
優婆離	持戒第一。
阿尼律陀	天眼第一。也稱“阿那律”。
迦旃延	議論第一。也稱“摩訶迦旃延”、“大迦旃延”。