作品原文
滿紙荒唐言，
一把辛酸淚！
都雲作者痴，（1）
誰解其中味？（2）
（出自《紅樓夢》第一回。）
作品注釋
（1）都云：都說。
（2）解：懂得。
作品賞析
“荒唐言”不限於說小說有石頭“無才補天，幻形入世”荒唐的緣起，也不僅僅指小說中有“太虛幻境”、“風月寶鑑”之類荒唐的情節。作者將廣泛搜羅所得的見聞，結合自身的經歷體驗，運用大膽的藝術想像，創造了賈寶玉和一大批非按某一真人為對象摹寫的閨閣女子形象，虛構成一個以大觀園女兒國為中心的故事。小說表面上把悲劇命運說成是情根夙孽、償還冤債等等，也都帶有“假語存焉”（脂硯齋錯聽成“假語村言”，先寫入“凡例”，後移作章回前評，又被傳抄者混為正文，後來訛傳至今）的性質，也就是所謂“荒唐言”。“一把辛酸淚”，是說其中包含著種種血淚辛酸的現實生活和感受。“都雲作者痴，誰解其中味”，在這裡，作者訴說的是他難以直言而又深怕不能被理解的衷曲。
脂硯齋、畸笏叟等人對此詩有幾條重要的批語。第一條批語說：“此是第一首標題詩。”有人被“第一首”三字所迷惑，以為在此之前明明還有一首“無材可去補蒼天”的詩，此詩應為第二首，之所以稱為“第一首”，正好說明小說本是由作者新、舊二稿合成，或是由不同作者的兩部書拼湊起來的，在舊稿中此詩是第一首，加入新稿後成了第二首，而批語本批在舊稿上，故有此矛盾現象。其實這是誤解。因為脂硯齋批註中所說的“標題詩”是指標明此回題意（即回目含義）的詩，而前一首楔子中的“石上偈”並非為標明回目含意而作，所以不是標題詩。第一回回目中有以“甄士隱”諧“真事隱（去）”、“賈雨村”諧“假語存（焉）”之隱義，故詩有“荒唐言”、“辛酸淚”、“解味”等語。也由此可見，小說原來的設計在每回正文開始前都有一首“標題詩”來闡釋回目。現在有的有，有的沒有，是書稿未最後完成加工的跡象。
第二條批語說：“能解者方有辛酸之淚哭成此書。——壬午除夕。”這裡說的“壬午”即1762年，第二年（癸未）曹雪芹尚在人世，如果按敦誠的輓詩，他死於再下一年（甲申）春。“壬午除夕”是畸笏叟在自己批語後所署的時間。他在這一年署時間的批語特別多，如“壬午春”、“壬午季春”、“壬午孟夏”、“壬午孟夏雨窗”、“壬午九月”、“壬午重陽”等等，不計這條“壬午除夕”在內，已多至42條。批語針對“辛酸淚”、“誰解”等語而發，“哭成”只能理解為以悲感的心情撰寫而成，而絕不是拼合增刪他人作品而成，且語意也說明書稿已基本撰寫成了。
第三條批語說：“書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青梗峰再問石兄，奈不遇癩和尚何？悵悵！今而後惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸，餘二人亦大快遂心於九泉矣！——甲申八月淚筆。”這條批語也是畸笏叟所加，“甲申”指1764年。當時脂硯齋也已經逝去，與曹雪芹死僅相隔半年，脂硯齋圈子裡尚活著的親近者只有畸笏叟與杏齋（一說即松齋）二人，所以署“淚筆”。前面說書已“哭成”，這裡卻又說“書未成”，原因是，在脂硯齋等人寫這條批語的十年以前，曹雪芹交出的小說成稿，在後來謄清時被借閱者“迷失五六稿”，且都是八十回以後的，一直找不回來，也未及補寫，畸笏叟痛心全書成殘，所以有這樣的話。
作者簡介
曹雪芹（1715～1763或1724～1764），清代小說家，名沾，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，大約在明代末年被編入滿洲籍。他出身於一個“百年望族”的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造一職達六十年之久。後來父親因事受株連，被革職抄家，家庭的衰敗使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸。他歷經十年創作了長篇名著《紅樓夢》，死後遺留下前八十回的稿子。該書內容豐富、情節曲折、思想認識深刻、藝術手法精湛，是中國古典小說中偉大的現實主義作品。
