自覺的能動性
正文
人們正確地認識世界和有目的地改造世界的能力。亦稱主觀能動性。是毛澤東在認識論方面經常強調的一個重要的哲學思想。歷史上的機械唯物主義和唯心主義都不能正確解決人的主觀能動性問題。前者把人看作是客觀規律的奴隸，根本否認人有改造世界的能動性；後者則根本否認物質世界及其規律的客觀性，無限誇大精神的能動性。辯證唯物主義第一次正確闡明了人類的主觀能動性。它認為主觀能動性包括思想和行動兩個方面，即人不但能反映客觀世界的現象，而且能透過現象把握客觀世界的本質和規律，並據此制定出合乎實際情況的計畫、方案、理論、政策， 有目的、有計畫地改造世界。 動物雖然也能在某種程度上改變自然界，但這只是本能的活動。而人的主觀能動性則表現出人類高度的主動性、靈活性和計畫性。 毛澤東在《論持久戰》中指出：“這種能動性,我們名之曰‘自覺的能動性’,是人之所以區別於物的特點。一切根據和符合於客觀事實的思想是正確的思想，一切根據於正確思想的做或行動是正確的行動。我們必須發揚這樣的思想和行動，必須發揚這種自覺的能動性。”他在論述戰爭問題的著作中特彆強調正確地發揮自覺的能動性。這方面的有關論述，是他的軍事辯證法中的重要思想之一。
