掛圖簡介
臟腑明堂圖屬於針灸掛圖。題元·滑壽撰，明·吳昆校，清·魏玉麟重刻，共4幅木板刻印掛圖。現存乾隆四十七年刻本。分別為：1.正人明堂圖 2.伏人明堂圖 3.側人明堂圖 4.臟腑明堂圖。
“名堂”一詞古漢語中有四種意思： 一為古代帝王宣明政教之處，二為星宿名，三為風水用語，四為標明經絡穴位的《明堂圖》。古代著名的《明堂圖》大約有《千金方》的作者孫思邈在唐貞觀年間根據甄權的考證所繪五彩《明堂三人圖》，惜久佚。陳會有出版過大幅組織紀律穴位的《明堂圖》，如鎮江府刻印的《銅人明堂圖》、丘浚雕版的《名堂經絡圖》2幅（以上二者亦已佚）。趙文炳雕版的《銅人明堂圖》2幅，清嘉慶二十四年（1819年）錢鏡湖彩印的《明莊腑正、伏、側人明堂圖》４幅以及中華醫學會上海中醫藥大學醫史博物館（始建於1938年）館藏的《明代銅人明堂圖》等。一般《明堂圖》12經脈皆五色套印，奇經八脈以著綠色，《仰人圖》282穴，《伏人圖》194穴，《側人圖》174穴位。
歷史記載
據史料記載，最早把針灸用於治療的人是戰國時的名醫扁鵲。扁鵲名秦越人，齊國渤海郡（今河北任丘縣）人，曾經用針灸、砭石等方法治療過虢國太子的休克病。但很遺憾，他的醫學著作《扁鵲內外經》沒有傳下來。我國現在存最早的一部醫學文獻是《黃帝內經》，據考證大約成書於戰國晚期，其中《靈樞》篇中有對人體解剖、針灸、經絡等內容。對中醫針灸貢獻最大的要數魏晉間的皇甫謐。魏甘露年間（256－260年）皇甫謐研讀了古代針灸文獻後寫出了《黃帝三部針灸甲乙經》一書，訂了單穴49、雙穴300個，糾正了過去經穴的混亂現象，統一了各穴位的名稱和部位，奠定了針灸學基礎，以後所有針灸學著作，無不以《甲乙經》為圭臬。公元552年，梁元帝贈送給日本人《針經》一套。公元563年，吳人知聰（南北朝時僧人）攜《明堂圖》和《針灸甲乙經》等醫藥書籍164卷到日本，他是早期為中日文化交流做出貢獻的重要人物。
鑒於舊《明堂圖》年代久遠，傳寫錯誤，不足指南。宋代王惟一於天聖四年（1026年）奉詔重新考訂黃帝明堂，釐正腧（音同術）穴定位，撰《新鑄銅人腧穴針灸圖經》，並將內容刻石立碑，由政府頒布全國。次年鑄成“銅人”兩具，外刻經絡腧穴，內置臟腑，是我國最早創立的金屬經絡腧穴模型。後來用“銅人”考試醫生，一直沿襲到明代。明代著名針灸學家楊繼洲撰《針灸大成》，匯集了明以前針灸針灸醫籍的精華，是一部繼《甲乙經》以後全面總結有關針灸學經驗和成就的傳世之作。該書對腧穴的主治病徵分門別類加以論述，頗為詳盡。及至清代，針灸學術逐漸落入低潮，名醫李學川提出為醫辯證論治，針藥並重，左右逢源方可病無所遁，因撰《針灸逢源》。書中將歷代針灸醫籍中所載的十四經穴數目定為361穴，一直沿用至今。
