詞語概念
引證解釋
指憑記憶念出讀過的文辭。
《三國志·魏志·王粲傳》：“粲與人共行，讀道邊碑，人問曰：‘卿能闇誦乎？’曰：‘能。’因使背而誦之，不失一字。” 金元好問《中州集·劉昂霄》：“予識景玄於太原，人有言是家讀《廣記》半月能背誦者，予未之信。” 明都穆《都公譚纂》卷上：“無錫錢仲益允升……平生天資甚高，書過目，即背誦如流。” 清俞樾《茶香室叢鈔·永樂朝待詞臣之酷》：“曾子啟等二十八人，不能背誦《捕蛇說》。”楊沫《青春之歌》第二部第二二章：“他可以一段段地背誦《資本論》以及其他名著的原文。”袁靜《伏虎記》第三九回：“有些口訣不好記，就一字一句地背誦。”
基本含義
記憶體操
你知道嗎？背誦不僅是一種有效的記憶方法，而且通過背誦還可以培養和鍛鍊人的記憶能力。俄國在文豪列夫·托爾斯泰之所以博聞強記，並非他有什麼“特異功能”，而是他堅持每天做“記憶力體操”的結果。他曾經說過：“背誦是記憶力的體操。”對此他身體力行，每天清晨起床後都要背誦一些必須記住的知識，就像做倉庫，這樣才使他如此博學多聞，寫出了像《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》那樣的不朽著作。由此可見，重複的刺激有助於條件反射的建立和強化。實踐證明，人的記憶力也和人的肌肉一樣，只有鍛鍊才能增強。懶於記憶，從不背誦的人，記憶力不可能優良。
善於背誦
背誦可以使我們精確又牢固地掌握一些重要的知識。何以見得？讓我們舉例來說。試想工程師在工作中遇到緊急情況時，要現去查書找基本的公式；教師在教學生背古詩時忘了原句要去翻課本，這種局面會有多么尷尬，有時甚至會誤大事。這都說明對最基本、最重要的知識再多，到關鍵時刻提取不出也是枉然。
董必武在一封信中教導他的女兒說：“語言每課至少讀十遍，有些課文要背誦。”古往今來許多偉大和知識淵博的人，大多與他們善於背誦、記憶力驚人有關。馬克思、恩格斯、列寧都精通許多種外語，馬克思能背誦許多歌德和海涅的詩歌，並在談話中經常引用它們的詩句，增加了談話內容的精僻性、哲理性和趣味性。如果他不善背誦，這是絕不可能做到的。善於、勤於背誦可以使我們的知識庫存日益豐厚。中國古代早就有“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟詩”的說法。
背誦經典
背誦一些經典和重要篇章，是我國教育傳統。
背誦之前，要朗誦篇章，做到讀音正確，停頓恰當，語調合理；要粗通文意，對全文結構，思路有大體了解。在此基礎上，再低聲快讀，讀熟。於是開始背，一段一段地背；一段之中，一層一層地背；一層之中，一句一句地背。背了上一句，再背下一句，連句成層。如此背誦。全部背出後，對不熟練之處，要多下功夫。直到朗朗上口。
背誦要邊背誦，邊思考，邊理解，邊記憶。自然成誦，“使其言皆出吾之口，使其意皆出吾之心”。只有這樣，書上的營養才化為自己的。
背誦方法
首字提示法
在檢查學生背誦時，我常發現，學生背到一個地方時會突然“卡脖”，怎么想也想不出下一句。可是，只要你提醒他下一句的第一個字，他就又能很快想起來，接著背下去。針對此，我提出了“首字提示法”，即：把每一句的第一個字（如果連續的短句較多，可以適當合併）寫下來，用它們作背誦時的提醒之用。如《赤壁賦》的第一段，在背誦時把“壬、七、蘇、清、水、舉、誦、……”等字寫在一張紙上以便在背誦“卡脖”時提醒自己。這樣多反覆幾次，直到最後不看這些字也能背出。
當然，這種方法的使用前提是：對所背的內容已經比較熟悉了，處於“夾生”狀態。還有“注釋提示法”，即只看書下的注釋，用它們來提醒自己背誦。它和上面的方法的作用是一樣的。當然，像《離騷》這樣的，每一句書下都有注釋的，不能用此方法。
翻譯還原法
學文言文通常是先把它們翻譯成現代文，落實字詞的意義，這樣才便於對文章的分析。而在背誦文言文時，可以“倒過來”，即看著譯文，回憶還原原文。有了最開始的字詞句的翻譯、理解，再加上熟讀，這時再根據譯文去還原原文，就比較容易了。這種方法不僅有利於背誦，還有利於對文章的字詞句的翻譯的深入掌握、鞏固。
邊讀邊譯法
很多學生在背誦時只是一味地讀了一遍又一遍，想通過反覆的誦讀來強化記憶。這種方法雖有效果，但很不明顯。我提倡邊讀邊譯，即讀一句翻譯一句，翻譯時要落實到字詞。如李密的《陳情表》的第一段，可以這樣做：讀一句“臣以險釁，夙遭閔凶”，然後譯：以，因為；險釁，坎坷、罪過，即艱難禍患；夙，早時；遭，遭遇；閔，通“憫”；凶，不幸；“我因為艱難禍患，很早就遭遇不幸”。這樣邊讀邊譯，譯，加深了文句的理解，理解又有助於記憶、背誦。這種方法從背誦的速度上看比較慢，但“一舉兩得”；而且背下來後不易忘記。
舉綱張目法
對於背誦，學生與文章是一對矛盾。學生如何把文章背誦出來，猶如漁人如何把掩埋在泥沙中的大網發掘出來。在講解分析課文中，我引導學生採取舉綱張目法。
所謂舉“綱”，就是在講解課文時，採取各個擊破的方法，一段一段的進行，根據每段課文所寫事物或講述問題，找出中心詞或概括成一句簡短的話，然後按順序聯成一串這便抓住了這段文章的“綱”。依據這個“綱”就能聯想起整段文章。
所謂理“目”，就是每段文章中，每個事物或問題是用哪幾句話描述的，每句話又是怎樣講的，對於這些細目也要一個個清理。重點是語法結構複雜和含義深刻的句子，這些句子往往是背誦的“攔路虎”。學生只有徹底理解它，才能迅速記憶它。
舉綱張目，就是在清理文章綱目的基礎上，再進一步研究綱與目及目與目是怎樣聯結起來的，也就是說，要搞清句與句、句與段之間的關係：是因果?是種屬?是部分與整體……到此為止，文章思路也就變成了學生思路，對課文內容的詳細記憶，也自然能“舉綱張目”了。如需要背誦的《鴻門宴》的三、四自然段，它的思路就很清晰，（劉邦）鴻門謝罪……（項羽）因留於飲……宴上座次……（范增）舉玉佩示意，（項王）默然不應……（亞父）出召項莊……項莊舞劍，意在沛公……（張良）出召樊噲……（樊噲）闖帳，死且不避……義斥項羽……（沛公）趁機離去。只要學生能理清思路，背誦就迎刃而解了。
分段背誦法
我們背誦的時候，就遇到一篇很長的文章或者很難背的短文，背誦的時候有些困難，不如分段背誦我們分段背誦的時候，如果一段中只有幾句，一句一句地背誦，然後就要分幾段來背誦，而且不要分的太多，否則就會減慢背誦速度，然後就要朗讀全文，直到全文內容熟悉了為止，背誦速度就會快了。
熟讀精思
凡是讀書必須先要熟讀，讓裡面的話都好像出自於我的嘴巴。進一步就仔細的思考，使它的意思好像都出自於我的心裡所想的，然後可以有所心得。至於那些對於文章意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯雜的，就也要靜下心來仔細思考，不要匆忙急促地在當中取捨。先把其中的一篇自己單獨列為一說，順著文章的思路去想，來驗證它思路的通暢和阻塞，那么那些特別沒有明顯含義和道理的，不等到和其他的學說相比較道理就已經先自動屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁，然後尋求它的道理的穩妥，來考證它的正確或錯誤，好像是對其實是錯的，也將被公眾承認的說法所否定而不能成立。一般情況下慢慢地停下來看，處理靜止狀態觀察動態的，像攻擊堅硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點去處理它。這就是看書的方法。
凡是讀書，必須先整理好讀書用的桌子，使桌子乾淨平穩，把書冊整齊地放在桌子上，讓身體坐正，面對書冊，仔細從容地看清書上的文字，仔細清楚地朗讀文章。必須要讀的每個字都很響亮，不可以讀錯一個字，不可以少讀一個字，不可以多讀一個字，不可以讀顛倒一個字，不可以勉強硬記，只要多讀幾遍，就自然而然順口而出，即使時間久了也不會忘記。古人說：“書讀的遍數多了，它的意思自然會顯現出來。”就是說書讀得熟了，那么不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的意思了。我曾經說過：讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。心已經到了，眼口難道會不到嗎？
一．明確目的，集中精力背誦一篇課文或者一段必須掌握的語句，最忌東張西望，漫不經心，注意力分散。如果是一篇很簡單的文字，背了幾天后仍老出錯，這肯定是用心不專的緣故。至於出現“前記後忘”的現象，則是正常的，這時千萬不要向這種暫時困難屈服而打退堂鼓。
二．反覆閱讀與再現相結合背誦一篇短文，僅僅讀幾遍是行不通的，一定要熟讀到滾瓜爛熟的程度才行。單純地反覆閱讀效果並不好，學習者應該在文章還沒有完全記住前積極進行嘗試再現，回憶不起來時再閱讀。這樣容易記住，保持時間也長。特別生疏的語句，注意多嘗試再現幾次。因為嘗試再現是一種比閱讀更積極的智力活動，又是一種自我檢查的過程，使人更能集中精力，掌握識記內容的重點、難點，並及時改正記憶中的錯誤。開始時可短一些，容易一些，然後作一定幅度的調整。
背誦過程中，如果“卡殼”，應該進行追憶。追憶是有意和間接再現的形式，它需要付出很大的意志力，克服一定的困難，多方面尋找線索，進行積極靈活的思維。因此，不能一“卡殼”就立即停止背誦。文章通過理解消化，已納入自己的知識系統，語句通過熟讀試背，也已朗朗上口，如果再反覆朗讀幾遍，就能流利地背誦下來。
複習背誦的時間用得越多，記住的效果就越佳。早晨背誦過的課文或知識，晚上睡前以及第二天起床後，應進行一次復背，並在每周六或周日再作適當的溫習背誦，以後過一個月再復背一次。這樣，可保證很長一段時期不會遺忘。這裡需要提醒大家注意的是複習的時候可以把原文提煉成一個提綱，邊看提綱，邊複習背誦，這樣記憶和熟練程度就會更加明顯。
三．加強默寫，強化訓練 所謂“眼過千遍，不如手抄一遍”。這也是運用內部語言背誦的一種形式，既用腦，又動手，可加深對文章的記憶。因為文字本身就是一種圖形和符號，經常默寫可幫助我們促進右腦的開發。採取默寫手段，可有效地鞏固已經背誦了的課文和知識，而且對加深記憶大有好處。一篇文章，就這樣一段一段地把它“吃掉”。最後，遵循“整體→部分→整體”的原則，按照背誦各段的方法，再把全篇串聯起來，進行背誦。如果能切實做到循序漸進，長期進行默寫訓練，那么一定會有助於背誦的質量和效果。
文言文背誦
化整為零法
把一篇文言文當作一個整體去籠統地讀，這便像“囫圇吞棗”，應把這個整體分析成若干意義段落進行分段熟讀才好。
[析]一篇課文經過意義段落的分析，便可看到文章的線索與作者的思路，對所寫的人物和事物的來龍去脈，瞭然於胸，然後照事情發展的順序，照生活的邏輯和照人地時與前因後果的交代，貫穿起來。層次既清楚了，熟讀之後，很快就能背誦。背誦應分段背，各個突破，直到全部背完為止。
抄讀法
這是眼、口、手、心綜合運用於背誦的方法。
[析]眼看文章的字、詞、句，口念文章的字、詞、句，手寫文章的字、詞、句，心想文章的字、詞、句。抄抄讀讀，讀讀抄抄，不要多時，讀完部分，便抄完部分，也就背完部分。那么全部讀完，也就全部抄完，也就能夠全部背誦完。當眼熟、口熟、手熟、心熟了，全文也就容易通過對它們的熟記而背出。
累進法
採用此法有如滾雪球，即先讀第一句，即背誦第一句；再將第一二句連讀，即要求第一二句連背。依次類推，滾動前進，累積背完全文為止。
抓法
它是以自然段為單位實行三抓。
[例]當要背誦《戰國策·唐雎不辱使命》之前，可以運用三抓。如在第一自然段里，先抓本段的第一個字──“秦”；然後抓本段的起始句──“秦王使人謂安陵君曰”；最後抓本段所體現的作者思路，文章脈絡──交鋒發生在秦王與安陵君之間，是唐雎出使的前因，也是雙方鬥爭的前奏。情節開端部分。這三抓相互都起到提示作用。依照這些提示去背課文就容易些。
照看譯文背誦法
即由語體文反回文言文。
[例]如要背誦歐陽修《醉翁亭記》，可以先將它逐句譯成現代漢語(即“古譯今”)，然後根據所譯的漢語，再返回古代漢語（即今譯古），由古到今，再由今到古，也就是從譯文回復到原來的文言文，多次反覆，這不但練習了古譯今，而且可以比較古今詞法句法，背誦原文，不論其長短，都是易為的。
[析]以上五法，對於背誦原文，是行之效的。每一個方法，固然可以採用，幾個方法，綜合運用，似乎更好一些。總之，採用何法，沒有定規，一個是各人所喜愛用什麼法就用什麼法，這是主觀的一面，另一個則看客觀的背誦效果了，採取的某法既快（背誦得快）又好（背誦準確），那么那個法就是一個最佳的方法。
英語背誦
古人言，“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。”可見詩歌背誦對詩歌創作的重要性。詩歌創作如此，英語學習又何嘗不是這樣呢?中國學生學英語，由於缺乏英語使用的環境，通過朗讀背誦典型的對話或者短文是學習英語、接受英語、培養語感的一種途徑。英語背誦的作用可從以下幾個方面來看：
1.1能提高語音技能
為了背誦，一般需要反覆地朗讀，而這種朗讀能使學生在背誦之中得到語音語調的訓練。同時，由於背誦的材料是有意義的對話或短文，這樣，交際中的語音語調便可得到練習，而不僅僅是孤立詞語的語音語調了。語音技能是語言學習的基礎，因為語言首先是有聲的語言，語音技能對學習者的其它語言知識和語言技能的掌握具有決定的作用。
1.2能有效地學習辭彙通過背誦有意義的對話或短文（語境），能使學生迅速有效地記憶和掌握辭彙，這是因為通過語境去學辭彙是一種最佳的方法。呂叔湘先生（1975:9）指出：“詞語要嵌在上下文裡頭才有生命，才容易記住，才知道用法。”桂詩春教授
（1988:192）也認為 “語詞的意義只有通過語境才能學到”。沒有語境，就看不出辭彙的搭配。相反，如果孤立地去背辭彙表中的辭彙，收效就很小，“因為這種做法實際上把每一個外語的語詞和母語的語詞等同起來，而且把它從語言和語境中孤立開來。”（桂詩春，1988:192）然而，正如Frisby所指出的，在閱讀時，我們不是一個一個詞地去讀，而是一組一組詞地讀，也就是說讀語境中的詞(吳道存,1993:414）。可見，通過背誦英語文章去記憶學習辭彙是有效的途徑。
1.3能促進語法學習
語法需要通過語法規則的學習結合例句記憶才能學會。而例句比規則更有助於語法的掌握，因為例句比規則更加具體，更易於理解;
同時，記住了的例句有可能直接或間接地運用。通過背誦，學習者就能夠記憶許多關於語法規則的例句，這將有助於增加他們的語法知識。語音、辭彙和語法是語言知識的三個要素，而語言知識是語言能力的基礎。沒有一定的語言知識，就談不上什麼語言的運用。因此，掌握語言知識是獲得語言能力的前提條件。而背誦能使語言知識內在化，進而為語言運用打下基礎。沒有輸入就沒有輸出，吸收是運用的前提。因此，“背誦是學習外語的必經之路.......嚴格要求學生選背一些範文、章節或段落是我們外語教學應始終堅持的原則和策略。”（劉紹龍，1996）
根據以上的討論，我們認為，背誦有意義的對話或短文是獲得語言知識，也是獲得語言能力的一條有效的途徑。筆者在中學學習期間曾經把中學英語課本中的幾乎所有的對話和課文都背下來，畢業時以較好的成績成為整箇中學（鄉級）唯一一個考上大學（英語專業）的學生，所以對背誦的作用深有體會，也深信不疑。胡文仲教授（1989:1）也指出，“要學好外語，......，要充分發揮青年人記憶力強這個優勢，多背一些對話和課文。有的教學法家反對背誦，我認為學外語應該多背，但不要死背，不要停留在背誦上。背了之後還要想辦法變活。”
背誦的方法：
2.1目的明確
要進行背誦，首先必須對背誦有一個正確的看法。“我們從小就受到各種觀念的影響，而且信以為真，如外語很難學，......。一種觀念對我們的影響越早，我們就越感
到它的存在，而其影響就越大。”（桂詩春，1988:273）
因此,要背誦，在觀念上必須有個正確的認識。首先要消除背誦沒用這個看法。人們常常把背誦跟機械的死記硬背劃等號。認為背誦是效益很地低的學習方法。但是正如本文開頭所討論的所表明的，背誦對外語學習有著積極的作用。同時，還要消除背誦很難這個看法。目前普遍認為背誦很困難。這樣以來，如果認為背誦無用或者很難，教師就不會要求學生背誦，學生也不會去背誦了。因此，在進行背誦之前必須有一個明確的目標，因為“沒有記憶的意圖，就不易有清晰的記憶(曹日昌,1964:234）。其實只要方法對頭，背誦一定量的對話和短文是不難的。
2.2透切理解
要背誦，首先得透切地理解要背誦的材料。如果連材料的都還不理解掌握，那就根本談不上背誦了。另外，實驗表明，受試者在記憶句子時，開始保留的是句子原話的信息，但他們很快就忘掉這些信息，保存下來的只是句子的意義信息（桂詩春，1991:133）。可見，儲存在記憶中的不是語言的形式，而是語言的意思。所以，只有對材料有充分的理解，才能很好地去背誦。
2.3重新編碼
除了要理解材料的內容之外，還需要弄清材料的結構。而弄清材料結構的一種有效方法就是寫出材料的提綱。這其實就是一種對材料進行重新編碼。對材料的重新編碼有助於材料的記憶。這是因為“經過了自己的分析，用自己的語言作過提綱的材料，是比較容易記憶和保持的。”（曹日昌，1964:237） 除了寫提綱，還可以把材料翻譯出來，這也是一種重新編碼。總之，對材料進行重新編碼，是對其進行更深地進行加工。而加工水平越深，對材料的記憶就越好。
2.4化整為零適應材料的長短，在識記方法上有整體識記和部分識記法（曹日昌，1964:241-2）。前一種方法是整篇一遍以便地朗誦材料，直到成誦為止。後一種是一句一句、一段一段地背誦，再合成整篇背誦。短時記憶的容量是十分有限的，因此，部分識記法更有利於記憶。所以，在整篇地朗讀材料幾遍之後，應該一句一句、一段一段地背誦，最後再整篇背誦。
2.5嘗試回憶
在進行背誦的過程中,如果只是不停地朗讀是很難記住材料的。因為這是一種較淺水平的信息處理，然而，如果朗讀一個句子幾遍之後，就試著回憶剛剛讀過句子，則更容易記住。對段落和篇章的記憶也應採用同樣的方法。因為，對信息的加工水平越深，信息就越更長時間地保留在記憶中。曹日昌先生
（1964:244）指出，“試圖背誦，一方面由於學習者的積極活動，可以提高更多的建立聯繫的機會，有利於記憶；
另一方面由於試圖背誦時更清楚地了解材料的特點與難點，可以更好地分配複習，在難點上多進行誦讀。”
對整篇材料的回憶可以藉助於提綱或者譯文。藉助於譯文來進行背誦還有助於英漢兩種語言的對比。
2.6減少干擾
先學會的東西對後學會的東西會起干擾作用，後學的東西也對先學的起干擾作用。因此，為了儘量減少這種干擾，最好在早上開始學習和晚上臨睡前進行背誦。同時，最好不要同時背誦相似的材料，因為，材料越相似，越容易引起干擾。另外，對話和文章應該間隔地進行記憶。
2.7循環鞏固
根據遺忘的規律，記得了的信息很快就開始遺忘，且開頭時遺忘的速度特別快。因此需要及時地複習。若等到記憶中的信息大部分或者完全消失之後再複習，所花的時間就比及時複習所花的時間更多。正所謂“及時一針頂九針”。不僅需要及時複習，還須經常鞏固。原因是，“我們學過的東西，如果經常複習，就可以長期不會忘記。”
課文背誦
一、抄誦法
俗話說：“抄一遍勝過讀十遍。”讀詩詞或短文時先看一句抄一句；再看幾句抄幾句；最後看一段抄一段，直到看一篇抄一篇，也就是先讀再抄，抄完再讀。
二、時空法
記住要背內容中表示時間方位順序的詞語。
三、人物法
記住文章中依次（或分類）出現的幾個人物，這樣憶人思情，憶人思言，就有助於理解與背誦。
四、情境法
創設具體情境，根據情境熟讀容易理解和記憶。尤其是優美的詩歌與散文，運用此法效果更佳。
五、情節法
掌握故事的起因、經過、發展、高潮、結果等具體情節，據情而背就容易的多了。
六、延伸法
背短文或詩歌，可從開頭逐句延伸背誦，即背會第一句，背第二句時把第一句帶上，背會第一二句，背第三句時再把第一二句帶上，如此延伸，直到全篇。
七、對比法
把課文中具有對比的部分找出來，記住這個對比的性質、特點、作用，就容易背誦了。
八、問題法
提出幾個具有連貫性、系統性的問題，根據問題答案的順序，記取背誦內容。
九、提綱法
列出一個簡單的提綱，然後根據提綱練習背誦。
十、列表法
記憶時先將需要背誦的內容進行列表歸納，使繁雜的內容簡單化、特徵化、條理化，一目了然，便於舉一反三，加深印象。
十一、間隔法
記憶課文的詞語不能怕重複，第二、三天還要再讀第一天讀的詞，溫故知新，常讀常新。
十二、歌訣法
將要背誦的內容，編為歌訣，讀來順口，記憶深刻。
十三、點線法
抓住文章的脈絡，提煉出各層次的關鍵字語、句子作為記憶的點，如表現人物形象的動詞等，根據先後次序排列起來，再連點成線，連線成面，展開快速記憶，背誦課文，也就是按照文章寫作的線索順序，把全文的主要內容聯繫起來記憶。
十四、分合法
先分句背，在句中背關鍵字，這樣逐句背，而後合背，由詞連句，由句連段，再由段連篇。或先抓要背內容的主要部分，再帶動次要部分，再合背。
十五、關係法
背誦之前，先弄清文章的結構關係，例如先總後分，先分後總，總分——總：有如動靜關係，遠近關係，等等。
十六、耳聽法
這種方法是由一個人或一部分人朗讀，大家洗耳恭聽。或自己先把要背的東西錄音，然後放音，仔細聽記，用這種方法訓練背誦，比單純反覆朗讀效果會更好些。
背誦技巧
誦優秀詩文，尤其是古詩文，對學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”“培養熱愛祖國語言文字的情感”“發展思維能力，激發想像力和創造潛能”有著不可替代的作用。中華古典文學源遠流長，佳作浩繁，至今仍閃爍著燦爛的光芒。古今有許多名家之所以成名，不少人是得益於幼年時期古詩文的背誦。中學生正處在記憶的黃金期，多背一些古詩文，不僅能豐富語言積累，而且能陶冶愛美的情趣，鍛鍊思維、想像、記憶等能力，養成良好的讀書習慣。因此，我們倡導背誦古詩文。引導巧背，實現“量”的積累。
如何在有限的時間內，引導學生多背，實現“量”的積累呢?我們認為唯有引導學生巧背才能較快地達到一定量的積累。我們主要採用以下形式。
表演背。
古詩文不是無情物，根據學生的年齡特點，讓他們在背誦時，加上適當的動作，邊背誦邊表演，會增進對古詩文的理解，從而與作者的情感產生共鳴。此法多用於低中年級學生。例如，學生背誦《望廬山瀑布》，當背到“生紫煙”“掛前川”“三千尺”“落九天”這些詞語時，教師除了指導他們背誦的語氣外，還引導學生用動作表現出瀑布的美麗壯觀和從高空落下的動態。得當的語氣和體態，有效地幫助了學生記憶與理解。又如，指導生背誦《赤日炎炎似火燒》一詩，讓學生邊背邊把詩意表演出來：一位衣著破爛、頭戴草帽的老農，在炎炎烈日下，辛苦地鋤著禾苗，邊鋤邊擦拭著滾落的汗珠，望著枯焦的禾苗，農夫心急如火燒，不停地嘆氣，可再看那些公子王孫們，提著鳥籠，扇著扇子，是那么悠閒自得。後來，許多學生在寫作文時都把這印象很深的一幕記敘了下來。可見，表演背誦這一形式促進了學生對詩意的理解，加深了印象，從而背得快，記得牢。
據意背。
是根據詩的內容進行分類背誦的一種形式。如寫景詩、敘事詩、抒情詩，學生在背誦匯報時，有不少採用了據意背的形式。像“美麗芬芳、前程似錦”一章，他們背起“花”的詩：有《題菊花》《海棠》《卜運算元·詠梅》等；“播種理想、放飛希望”一章，他們背起“言志”的詩：《詠石灰》《無題》等；“觀自然風光，游山水園林”一章，他們背起“寫景”的詩篇：《春詞》《西湖》《山行》《歸田園居》等；“友情難忘、友誼地久天長”一章，他們背起了“送別”的詩：《黃鶴樓》《別董大》《贈汪倫》等；“勸勉同學努力，插翅飛翔”一章，他們背起了《勸學》等。引導學生據意背，能促使學生分清類，背得多。
據時背。
是根據古詩文所反映的時令進行分類背誦的一種形式。它能促使學生從時間的角度把握古詩文的線索，從而達到流暢記憶。例如，學生在古詩文背誦匯報時，就採用了據時背的形式。學生春遊芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。順著四季走來，一路琅琅童音。從《早春》《春江花月夜》到《夏日》《小池》；從《秋思》《秋浦歌》到《冬景》《江雪》，學生們“走”過了燦爛的春，繽紛的夏，金色的秋，絢麗的冬。這種形式調動了學生背誦的興趣。
創設情境背。
在學生背誦時，充分利用各種手段，為他們創設一種背誦的氛圍，引導他們入情入境。譬如，背誦立意歡快的詩文時，配上一曲輕鬆活潑的音樂；背誦反映離愁別緒的詩文時，播放一段哀婉低沉的曲子；背誦描述風光無限的詩文，配以優美的大自然畫面等。創設情境背誦是學生喜聞樂見的一種形式，它能創構詩境，造成特有的情境氛圍，從而促進背誦。
多種形式綜合背。
是融多種形式為一體的背誦方式。為了調動學生背誦古詩的興趣，我們常常採用此法，有兩人賽、小組賽、男女組賽、班級賽，有限時背、師生背、快背、慢背、輪換背、接龍背，亦有據意背、據時背、據畫背，抄寫背、聽記背、問答背等。多種形式綜合背，靈活且富有變化，極大地調動了學生背誦的積極性。背誦形式的多樣化，給學生帶來了背誦的樂趣，避免了大量背誦的枯燥性。經一年來的訓練，學生的收穫很大，就學生而言，大多能背誦100首以上。學生背誦了大量詩文，儲存了豐厚的語言材料，有效地實現了“量”的積累。
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著名文藝理論家、美學家、教育家朱光潛先生在《從我怎樣學國文說起》中說：“私塾的讀書程式是先背誦後理解。在'開講’時，我能了解的很少，可是熟讀成誦，主句一句地在舌頭上滾將下去，還拉一點腔調，在兒童時卻是一件樂事。我現在所記得的書，大半還是兒時背誦過的，當時雖不甚了了，現在回憶起來，不斷地有新領悟，其中意味，確是深長。”
為文嘗倡“盡芟枝節，少說廢話”，文筆簡潔圓融、幽默雋永的文學大師、新月派驍將梁實秋先生在《豈有文章驚海內》中說：“我在學校上國文課，老師要我們讀古文，大部分選自《古文觀止》、《古文釋義》，講解之後要我們背誦默寫。這教學法好像很笨，但無形中使我們認識了中文文法的要義，體會攄詞練句的奧妙。”
著名語言學家、北京大學中文系教授葉蜚聲先生，他在接受澳門大學學生訪問時說：“學習語言必須多讀、多講、多背誦。……中文、英文或是其他語言，我都喜歡背誦，因為背誦是幫助融匯貫通的方法之一。”
著名小說家白先勇先生在《我的國文老師》中說：“如果我現在要教孩子的話，也要他念這些古書（《史記》、《漢書》），暑假時也盯著他背古文、背詩詞，我覺得這幾千年的文化遺產，非常可貴。我認為念中國詩詞，真是人生的一大享受。……中國詩詞里極度的精純性，對於文字的節奏、音樂性和靈敏度，都是很好的基礎。我覺得我們應該鼓勵背書，多背古文、多背詩詞，這對於文字表現是一種最好的訓練。”
學養深厚、筆融文白的香港大學中文系教授陳耀南博士在《談背誦》中說：“背書，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧。巧必由爛熟而出。好文章背誦得多，靈巧的修辭、暢達的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇，口誦心維，不知不覺，便成自己能力的一部分。加上泛觀博覽，深思精研，將古人的感受，比照當今的情境，印證永恆的人性人情，於是自己的文學藝術境界，又可層樓更上。”
台灣中興大學中文系教授杜松柏先生在《功夫全從背誦來》一文中指出：“一方面熟能生巧，由背誦爛熟之中得到法則；一方面由有之而化之，書背熟了，辭彙自然有了，成語也蘊藏一一點化，則能自成格調，不落前人窠臼，神而明之，便能達難達之情的地步了。……看來字詞安頓的工夫，亦在背誦了。”
任教於香港大學心理系的李永賢博士在《語言心理學與語文教學》一文中指出：“背誦文學作品，特別是文言文或較艱深的作品，有益無害。實驗證明，倘能背誦，理解也不差，當時不理解，日後會逐漸理解。”李博士從語言理學的角度指出“能背誦，理解也不差”，正好打破背誦拘系思考的論調。“當時不理解，日後會逐漸理解”，也正與朱光潛先生所說的“當時雖不甚了了，現在回憶起來，不斷地有新領悟”不謀而合。可見經過背誦的一事一物總會貯藏於心中，在適當時候發揮應有的作用。
自譽為“兩腳踏東西方文化、一心評宇宙文章”的林語堂博士，在《英文學習法》中說：“背誦法有活法與死法之別，鸚鵡能言的背法是無認識而無用的。正當的背誦應與體會同為一事，再閉書再體會、再嘗試，這是正當的背誦方法。”
學習英語的唯一正軌，不出仿效與熱誦。仿效即整句的仿效，熱誦則仿效之後必迴環練習，必須脫口而出而後已。--林語堂語言大師在沒有語言環境的情況下，必須下艱苦的功夫。我一向主張要“背”。不僅兒童，成人更加要背。且看鄭板橋在《自敘》中所說：“人鹹謂板橋讀書善記，不只非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千萬遍。舟中，馬上，被底，或當食忘匕著，或對客不聽其語，並自忘其所語，皆記書默誦也。書有弗記者乎？”一代大師尚且如此，何況我輩凡人，更何況他背的大概不是外語。--英語專家陳琳
誦讀和背誦，對於語感的發展是很有好處的。很多老知識分子，語文學得好，就是因為他在學語文的時候，養成了朗讀和背誦的習慣，那么他在學英語的時候，就把這個方法遷移到英語的學習中來了，就取得了成功。--青島海洋大學外國學院院長楊自儉語言的習慣是由模仿逐步養成的。而要模仿，就必須熟讀和背誦，不然模仿無從談起。背誦是中國人學習的傳統方法，我至今認為依然十分有效。--著名英語教學專家胡春洞
華東師範大學外國語學院院長、教授張維我學英語，在很大程度上得益於過去的“死記硬背”，這是學語言根本離不開的方法。學語言有一個從“死”到“活”的過程，“死”的東西多了，熟能生巧，慢慢就會“活”。死記硬背到一定程度，便會“死”去“活”來。所謂“死”就是原始的語言積累，創建個人的語料庫，語料豐富了，一旦掌握了運用技巧，就能隨意提取，運用自如，“死”的語言材料變“活”起來了.--華東師範大學外國語學院院長、教授張維一個是清晨7時前就起床，到大操場是朗誦英文讀本，一遍又一遍，直到背得爛熟為止。一個是默記，在午飯和晚飯的時候，帶著英文單字卡片，正面是英文，背面是漢文，天天默記。久而久之，就和英文單字認識了。像交朋友一樣，初見面時，是陌生的，經過多次在一起，就混熟了。一天記十幾個詞，不到半年時間，就記得幾百個單詞了。我雖然學的是自然科學，但我也愛好英文文學，特別是英文詩。我花了半年的時間，在耶魯大學圖書館，遍閱了英國古典文學和現代文學。這對我提高英文水平，是有幫助的。--著名英語教學專家高士其世界語言學巨匠、對中國文化有深入認識的漢學家，瑞典高本漢（BernhardKarlgren）先生說：“中國學生即使在低年級里，必須背誦幾種大部的經典，並須熟記歷代名家所作幾百篇的文章和幾百首的詩歌。這種學習的課程，採用了已經二千年，養成大家於古代文書具有特別的熟悉；結果，對古代的歷史和文學，又發生了一種崇拜敬愛的心理；這種實在是中國人的特色。這種聚集成功的大資產，以供中國著作家任意的使用，在文辭的修飾上自然能得到有效的結果。”
美國著名大眾演說家D.CARNEGNE說：“好好發展我們的記憶力吧。一般人只用了百分之幾。背誦好文章越多，你的記性愈好。”
德國著名考古學家謝里曼就曾採用“完全背誦法”學習外語，並取得了顯著的成績。他說：“我抱著高度的熱誠，專心學習英文，由於那時的情境頗為緊迫，於是我發現了一個可以輕易學會任何語言的方法。這個簡單的方法如下：不斷地大量朗讀，每天要讀一個小時，經常針對感興趣的事物寫作文，並根據老師的指導訂正作文，同時要把前一天修改好的東西記下來，隔天再背誦。”靠這種方法，1842年他開始自學英語和法語，隨後也學會並精通了荷蘭文、西班牙文、義大利文、葡萄牙文等15種語言。
傑克·倫敦是美國著名的現實主義作家，也是“紙條背誦學習法”的忠實執行者。他的作品不僅在美國本土廣泛流傳，而且受到世界各國人民的歡迎。偉大的革命導師列寧在病榻上時，曾特意請人朗讀小說，其中就有傑克·倫敦的短篇小說《熱愛生命》。列寧給予這部小說很高的評價。
傑克·倫敦沒有機會系統地學習，為了掌握文化知識，實踐寫作，他爭分奪秒地勤奮學習。他發明了“紙條背誦學習法”，並且嚴格地執行著。睡覺前，他默誦著貼在床頭的小紙條；第二天早晨一覺醒來時，他一邊穿衣，一邊朗讀著牆上的小紙條；刮臉時，背誦鏡子上的小紙條；在踱步休息時，他一邊回憶小紙條上的內容，一邊到處尋找啟發創作靈感的辭彙和資料。不僅在家裡是這樣，外出時也一樣。外出的時候，傑克·倫敦把小紙條裝在衣袋裡，只要一有空就隨時隨地掏出來加以朗讀。日積月累，他不僅學到了文化，而且積累了大量的辭彙，建立了儲存寫作素材的“參考閱覽室”，再加以靈活運用，因此，他寫出了一部部光輝的著作。
日本作家手島佑郎在其暢銷書——《猶太人為什麼優秀》中，指出：“日本在明治維新以後，快速實現了現代化。這裡面一個重要的因素就是江戶時代以來日本人在寺屋和私塾中培養的超常的記憶力，也就是朗讀和背誦《論語》等中國書籍所需要的記憶力。為了快速吸收大量湧來的西方文化，首先要有一個可以容納的頭腦，然後再予以消化，最後才能夠形成對事物整體性進行辨別的洞察力。”
