職場西遊派

職場西遊派

職場西遊派,是指對古典名著《西遊記》的另類解讀的一個派別。這個流派以《西遊記》為藍本,從職場的解讀書中的人物,把《西遊記》從一本神話小說,變成了一本現代商戰寶典。像《孫悟空是個好員工》、《從職業角度解讀《西遊記》》、《從〈西遊記〉看現代企業管理》、《從〈西遊記〉看績效管理》這樣的文章,開始充斥報紙雜誌和網際網路頁面,其中一些甚至裝訂成冊,出書發行。

基本簡介

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根據《西遊記》中唐僧師徒四人不同的性格特點以及迥異的生活態度,表現出對職場不同的看法,網友們熱衷於對經典名著進行另類解讀,尤以《西遊記》最甚———不算網路熱帖,僅僅是解讀的書籍就有十餘本。而最近網上熱傳名為“《西遊記》10大現代職業啟蒙且看另類解讀”的帖子,就是用西遊記里的人物來解讀各種現代職業,語言風趣,受到網友追捧。

不同版本解讀

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說起《西遊記》的衍生物,被譽為“最佳網路文學”的《悟空傳》當為馬首———《南方都市報》曾用專版連續刊載,有人甚至耗資3000萬元將其製成一部標準長度的動畫電影和一部52集的電視卡通片。《沙僧日記》同樣亦受《大話西遊》影響,走的是以情動人的路子,這些充滿靈性的文字曾感動了無數網上的GGMM(網路用語:哥哥妹妹),它還被《江南時報》列入“2003購書指南”推薦書目。
網上還流傳“西遊記與團隊管理”,將唐僧師徒的關係與現代企業團隊關係進行對比分析,將唐僧譽為“精明的領導者”。還有“西遊記團隊成員心態解讀”等另類分析,都有不少網友熱捧。此外,網上還流傳著不少《西遊記》的惡搞網帖和漫畫,除了網路上的衍生,歐美和日本的電視作品也經常對《西遊記》進行繼續戲說乃至惡搞。

1、《西遊記》折射職場生物鏈

孫悟空同學回花果山待業和創業,兼併了許多妖怪公司,更新裝備,升級系統。有了金箍棒,殺傷力特別大,但又能藏到耳朵里,這個其實就是核密碼箱。而且孫悟空通過大鬧地府,取得永不損耗、永不滅亡的永動型聖鬥士功能。這些都跟小小花果山不般配,為啥這樣安排?答:將來要做大用的。
而且慫恿悟空前去東海奪取大規模殺傷性武器的又是四隻老猴子,而且有兩隻通背猿猴,他們安的什麼心?只有玉皇大帝知道。大鬧天宮是一次職場革命,其實還是玉皇在誘導。他故意讓自視甚高的悟空去養馬,看管桃子,安排的都是沒有編制的下屬公司,齊天大聖是個高職稱,卻安在個小職位的腦袋上,這好比就讓一個科學院院士去教國小。將這隻名校畢業,一心想取得正式編制的猴子一次次激怒,激怒到大鬧天宮的地步。為啥這樣安排?

借孫悟空整頓業務
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大鬧天宮的總策劃人,其實是玉皇大帝。他是想借一隻無任何背景,來歷單純,身份清白的猴子來檢閱部隊的防衛和攻擊系統。
玉皇直屬部隊及其友軍的戰鬥力實在堪憂。首先,攻擊能力脆弱,十萬天兵從陸海空團團圍住花果山,居然捉不住一隻猴子;其次,防衛能力薄弱,居然讓一隻猴子打上凌霄寶殿。托塔天王的TMD飛彈攔截系統——鐵塔,也罩不住猴子,被一棍子搗碎。在《封神演義》里無所不能的太上老君,估計長期不活動身子,竟然也被猴子摔個倒栽蔥。要不是猴哥虛榮,鑽到如來的手掌心,這場戰爭還真不知會打到猴年馬月。
估計猴哥就範於五台山之後,玉皇老兒開了一個軍事會議,批評了國防部長托塔天王之類的三軍將士,更新裝備,提升戰鬥力。不知道大家注意到沒有,在孫悟空職場革命之後,天庭的戰鬥力還是有所增強的。
例如火焰山那一節,那牛魔王本事不在悟空之下,卻被哪吒的圈打趴了,哪吒當年可是悟空的手下敗將。可見哪吒同學經過玉皇的批評,痛定思痛,加強了戰鬥力。

2、唐僧是悟空職場路上最大妖怪

唐僧是玉皇安插在猴哥身邊的臥底,家庭教師,適當的時候鞭策一下主人公,攆他去讀書。悟空到了西牛賀州,入了名校靈台方寸山,遇到名師菩提祖師。悟空學得樣樣精通。卻因炫耀法術這個小錯而被開除。這好比是在哈佛耶魯混到博士畢業了,卻因一次泄露試題而取消所有學位和課程得分,打回原籍。

3、現代職業啟蒙者

對於《西遊記》的另類解讀,從現代職業啟蒙者的角度,太上老君被解讀成化學專家的啟蒙人,上榜理由是:從鍊金術士到化學專家,相差的不過是時代稱呼的不同。他要擁有一定的身份地位,有一定的威信,更重要的是有豐富的學識,這對於被稱為專家的人來說是必不可少的;其次,他要有對科研的孜孜不倦以及對科研的刻骨熱愛,這樣才能幾十年如一日地刻苦鑽研;最後,他還要有無私奉獻的精神,如此才能煉製仙丹,救治世人。如此說來,化學專家的位置非太上老君莫屬了。”
而觀音菩薩被戴上了“人力資源經理啟蒙人”的帽子。上榜理由是:“把最合適的人放到不一定最適合但卻最需要的地方去,觀音菩薩如此教育人事經理”。
唐僧是教師的職業啟蒙人,孫悟空則是中介的職業啟蒙人,“我不行,但我可以找到行的人。”解讀里這樣說。

解讀原因

近年來,《西遊記》成為“再創作”次數最頻繁的文學名著,為啥大家都愛打它的主意?這部名著有什麼獨特的地方讓它經歷了歷朝歷代,仍然可以跟得上時代的潮流?中國作家協會會員、重慶作協副主席莫懷戚表示,原因有三:第一,不同於《紅樓夢》、《三國演義》等現實題材小說,《西遊記》是一部神話小說,與現實聯繫少,不受現實約束,比較隨意,所以給人很大的想像和創造空間,所以更容易“再創作”;第二,人物形象鮮明個性,有很強的娛樂性,符合現代人的審美取向,生活壓力很大的現代人更傾向於演繹這種娛樂性題材;第三,《西遊記》是一部浪漫主義色彩很濃的作品,話題輕鬆,網友以年輕人居多,所以這種題材更受網友歡迎。
對於網友的這種“再創作”,莫懷戚表示,應該抱著一種包容的心態,理解大眾的文化需求,不能把經典當做雷打不動的東西,在尊重和認識的基礎上改編和再創作,也是對經典的一種傳承。但是,相關管理部門應該掌握一個底線,防止文學經典被進行惡趣味的“再創作”,保持文學經典的本性。

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