基本資料
聖經後典後典包括人物傳記，宗教故事，智訓，書信和祈禱詞等，具有強烈的宗教色彩，然而形式又格外的生動活潑。且看女英雄尤迪，在兵臨城下的關鍵時刻，勇敢深入敵營，施展美人計，智取敵酋之首，從而挽救了民族的危亡。青年但以理，在法庭上挺身而出，伸張正義，終使無辜者幸免於難。所羅門等人的智訓，實在是富有人情味的哲理詩，演說如何擇偶，如何赴宴，以及在親人去世時如何忍痛節哀……。波瀾壯闊的馬加比起義，更將往昔人間的喜怒哀樂躍然紙上，讀起來令人賞心悅目。
比文學成就更為重要的是，這些作品提供了紀元前數世紀裡猶太人的歷史、生活、思想、禮拜和宗教習慣等極有價值的資料。循著這條途徑，人們才有可能對於耶穌生活的那個時代的歷史與文化背景，有一個比較清晰的認識。
為整個基督教會所接受而無爭議的經卷，被稱為正典，而一些因其年代、作者、內容曾引起過爭議最後才被列入正典的經卷被稱為後典或次經。《舊約》的次經有《多比傳》、《猶滴傳》、《所羅門智訓》、《便西拉智訓》、《巴錄書》、《馬加比傳（上、下）》等7卷和《以斯帖補篇》、《但以理補篇》等。天主教認為《新約》中的《希伯來書》、《雅各書》、《猶大書》、《彼得後書》、《約翰二書》、《約翰三書》、《啟示錄》以及《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》內的一些經文是次經，但又認為正經次經皆為正典；其區別僅在於審定時間的先後不同而已。新教則認為《新約》無正經次經之分，皆為正典。
