簡介
聖泉宮位於福建省仙遊縣鯉南鎮聖泉村。後唐明宗長興元年（930）始建，歷代重修。坐北朝南，由門殿、正殿組成。宮內懸掛古匾“法雨均沾”、“源流普潤”、“法矅漈川”、“丹台澤沛”，以及手卷式橫匾“德育”、“揚威”等，為清道光年間原構，並存有清康熙十年“令行禁止”殘碑、清代鑾椅、十六幅清代道教神像掛軸等。
1仙遊聖泉宮
聖泉宮，即稱聖泉祖殿在城南七里，祖殿（祀）法主仙妃。古傳仙妃與一真人演法於此，以鐵鞭引地，泉湧出，大旱不竭。鄉人德之，立廟於此。廟內鼓樂喧震，廟外一片寂靜，亦一奇蹟。法創水功，萬世稱尊。聖泉在鄭宅之西，一名“龍井'。宋志曰；唐有-法主仙妃，因時苦旱，以鐵鞭引地成泉。秋淺冬枯涸，春農（事）將作、設祭方涌瀑。明弘治乙未年，大旱。沙縣等官民進祖殿請水求雨，皆靈驗。聖泉祖殿
晚唐許仙姑，曾學道於名山洞府，得諸名異人傅點，修煉於浙江金華北山。融會貫通，法術高明。雲遊天下，擇地而居。從尤溪入仙遊，約於唐昭宋乾寧年間，行至鞏橋鄭宅。視從此處鍾靈敏秀，誠定居勝地。乃向鄭家祖媽求賜宅地，鄭家祖媽慨然與之。許仙姑（在後宮址上）遂結草廬而居，造田種糧，墾荒種茶。在左右幾十丈，各值一樟樹，以示定居鄭鄉。他日， 許仙姑登鄭門面謝，祝願鄭家子孫官運亨通。鄭家祖媽謂曰：仕官者皆離鄉背井，離母離妻，非老身所求。唯敞村水利不興，多遭苦旱。望仙姑助修水利，造福後代，以拯萬民。許仙姑毅然相允。許仙姑通曉水文地理，既允助修水利，遂親自勘察附近各地。發現苦溪“下雨大水流，雨停無水流”奇象。探明苦溪地多沙石結構，雨後水流參透入地，水必往低處流之理。若能尋出下游地下泉眼，必可得水。親率民眾挖出井亭旁、珠山橋下、廬坡、龍井、碗井（一名活井）三穴，七個泉眼，地泉爆涌。即縣誌所云：鐵鞭拖地，以成泉。乃開溝築垻，水到渠成，順流而東，灌溉附近七村近萬畝地。雖久旱不竭，萬民得利，誠為聖泉。許仙妃法創水功，故為官民所稱讚，而其生前死後，濟世救人諸事跡，亦為時人所傅頌。傅云：晚唐時期，鄭宅村尚處草創之期。村西飛鳳山，為原始荒山。林深茅密，無人敢進。間有“金蟆精”作怪，不時損害村間牲畜，村民苦之。許仙妃得知，舉劍祭法，制聖火攻之。一舉掃除“金蟆精”，民得開發飛鳳山。志云：明弘治乙酉年，大旱。沙縣等官民進祖殿請水求雨，皆靈驗。
仙女史書》載有明嘉靖年間，倭寇從平海搶掠華亭，殺害民眾。村民請求法主仙妃掃滅倭寇。仙妃出神舉劍，風雨交加，飛沙走石，殺退倭寇。民得以安。村民立廟，永為奉祀。
傅曰：法主仙妃，本為神醫。定居鄭宅之後，在厝後山開荒種茶，採集草藥，精緻藥茶。時為濟世救人，治病良方。此方世傅不衰。直至清雍正十年八月，乾隆十五年八月，先後發生疫症。患者進祖殿卜問求醫，允準用傅統精緻藥茶加祖殿前井水煮服，藥到病除，極為靈驗。後梁末，六月初一日，許仙姑仙逝於溪邊，此地名曰“倒橋頭”。
鞏橋四代祖御史中丞鄭良士公，暨長子太保尚書鄭元弼公，為念許仙姑創修聖泉水利功績， 奏明皇上、封法主仙妃，賜建聖泉宮。仍於後唐明宗長興元年（公元930年）舍地捐資，在許仙姑草廬原址上。創建宮殿，奉祀許仙姑神像、宮稱為聖泉宮。後勅封為聖泉祖殿。
聖泉祖殿主祀法主仙妃 ，眾稱、聖泉媽祖、聖泉媽、鄭宅媽媽。南宋紹興二年， 勅封順應夫人，後累封妙應靈濟夫人。陪祀張趙胡——昭靈大帝，忠濟聖候（即與許仙姑演法之真人）和臨水夫人（又稱陳仙姑）。俗定正月初八、初九日駕游賜福，歡慶元宵。四月中旬逢法主仙妃誕辰，設酬保全，一則紀念創泉功績。一則祈保風調雨順，國泰民安。六月初一日紀念法主仙妃羽化日期，人山人海，虔誠朝拜。法主仙妃聖功法力，廣披各地，，“香火鼎盛”。傅說各地由祖殿分祀法主仙妃者，百有八宮，可謂源流普潤。時有各地信士，儀仗列隊，車鼓槍班。供奉法主仙妃神像，到聖泉祖殿謁朝進香。尚有各地華僑、港台同胞專程進宮還願謝恩，勿忘法雨均沾。
古志雲 ；許氏法主仙妃，為民創水功績 ；歷代帝王冊封稱號；南宋紹興二年，高宗勅封順應夫人；宋淳祐七年，理宗御賜廟額；寶祐二年理宗勅封妙應靈濟夫人；鹹淳二年，度宗御賜“法創水功，萬世稱尊”一副， 明萬厲四十年，神宗御賜“水為救民”一 副。
宋代聖泉媽法主仙妃與天妃媽祖、陳仙姑臨水夫人合祭，受封三聖天司。 據時人黃岩孫《仙溪志》記載：“三妃廟，在縣城東北二百步。”它原為三座廟，其中順濟廟祀天妃媽祖，昭惠廟祀聖泉媽，慈感廟祀陳仙姑。後來，邑人得神啟示，集資捐款，“合三廟為一”，稱之“三宮”。從此香火鼎盛，“為諸廟冠”。
解放後莆田地區副專員；仙遊縣書記；縣長先後親臨聖泉水利，實地考察聖泉源流，充分肯定聖泉水利對農業發展作用。因之擴大聖泉祖殿的知名度，1984年12月，列為縣級文物保護單位。2009年11月聖泉宮列為福建省第七批文物保護單位。
