耳穴美容技法圖解
叢書名： 圖解中醫美容技法叢書
作 者： 向陽，趙田雍，向雲飛 編著
出 版 社： 中國醫藥科技出版社
出版時間： 2008-9-1
頁 數： 134
開 本： 16開
I S B N ： 9787506739351
所屬分類： 圖書 >> 美麗裝扮 >> 美容師用書
定價：￥18.00
作者簡介
向陽，北京人，1982年畢業於北京中醫學院分院（現首都醫科大學北京中醫藥學院）。曾在中國中醫研究院廣安門醫院（現中國中醫科學院廣安門醫院）從事臨床工作多年，受到葉成鵠、韓碧英，李寶珠等多位研究員、主任醫師的提攜和指導。
1989年曾到前蘇聯羅斯托夫，1994年曾到馬來西亞吉隆坡等國進行中醫針灸和皮膚病的診治及講學。先後著有《實用中醫皮膚疹癖及美容技法》和《傳統中醫美容法》，也曾參與出版過《中華臨床藥膳食療學》和《中國中成藥優選》等著作。
目錄
上篇 耳穴美容法基礎知識
第一章 耳穴法和耳穴美容法簡介
第二章 耳廓的表面解剖名稱
一、耳廓的正面解剖名稱
二、耳廓的背面解剖名稱
第三章 耳廓的結構
一、耳廓的組織結構
二、耳廓的血管
三、耳廓的淋巴
四、耳廓的神經
第四章 耳穴的全息分布和原理
一、耳朵具有全息功能
二、耳穴的原理
第五章 耳穴美容定位法
一、耳廓正面
二、耳廓背面
第六章 耳穴美容法的常用穴位
第七章 耳廓五色及經絡與辨證
一、耳廓五色與辨證
二、經絡與辨證
第八章 耳穴的視診與辨證
一、耳穴的視診
二、耳穴的視診辨證
三、常見耳穴病理反應
四、視診的注意事項
第九章 耳穴的觸診、壓診和電測定法
一、耳穴的觸診
二、耳穴的壓診
三、電測定法
第十章 耳穴美容法的穴位選擇和定位
一、耳穴選擇
二、耳穴定位
第十一章 耳穴美容治療法
一、耳針美容法
二、耳壓美容法
三、埋針美容法
四、割治美容法
五、挑治美容法
六、磁療美容法
七、按摩美容法
第十二章 耳穴美容法的特點與注意事項
一、耳穴美容法的特點
二、注意事項
下篇 美容法臨床證治
第一章 直接損美性疾病
一、扁平疣
二、痤瘡
三、黃褐斑
四、黑眼圈
五、暗瘡紅印
六、紅血絲
七、復發性口腔潰瘍
八、單純糠疹
九、痱子
十、須瘡
十一、鵝口瘡
十二、硬皮症
十三、魚鱗病
十四、脂溢性脫髮
十五、斑禿
十六、少年白髮
十七、尋常疣
十八、凍瘡
十九、多形紅斑
二十、化妝品皮炎
二十一、日光性皮炎
二十二、植物日光性皮炎
二十三、月經疹
二十四、皮膚瘙癢症
二十五、毛囊角化病
二十六、汗孔角化症
二十七、結節性紅斑
二十八、藥物性皮炎
二十九、過敏性紫癜
三十、夏季皮炎
三十一、蟲咬皮炎
三十二、蟎蟲皮炎
三十三、丹毒
三十四、肥胖
三十五、拔毛癖
三十六、多汗症
三十七、皮脂溢
第二章 間接損美性疾病
一、眼瞼瞬動
二、鼻衄
三、結膜炎
四、口瘡
五、呃逆
六、化膿性中耳炎
七、梅核氣
八、闌尾炎
九、功能性子宮出血
十、經前期緊張綜合徵
十一、嗜睡症
序言
中醫美容源遠流長，是祖國傳統醫學的寶貴財富。隨著人民生活水平的不斷提高，美容事業也相應得到了蓬勃的發展。而中醫美容則以操作簡單、無任何不良反應、療效顯著而成為當今世界所追求的“自然療法”，受到人們的普遍歡迎。在當前，許許多多醫學美容中心和美容院中，也幾乎無一例外地推出了“中醫美容”，這無疑將對祖國文化遺產的繼承和發揚產生巨大推動作用。
為弘揚中醫美容文化，更好地服務於廣大民眾，我們特編著了《圖解中醫美容技法叢書》，本叢書共包括《刮痧美容技法圖解》、《拔罐美容技法圖解》、《耳穴美容技法圖解》、《針刺美容技法圖解》、《艾灸美容技法圖解》、《刺絡美容技法圖解》等。
本叢書理論和實用並重，每冊皆分為上下兩篇，上篇簡介了該冊技法之原理、工具、操作方法以及常用經穴；下篇則介紹臨床證治。本叢書共介紹了約一百五十餘種直接或間接損美性疾病，多數屬於常見病。叢書中介紹的治療方法，操作簡單，行之有效。
本叢書理論嚴謹，通俗易懂，圖文並茂，圖示清晰，形象直觀，可以使學者迅速掌握。
本叢書可以作為醫院美容科或醫學美容工作者的參考書籍，也可以作為醫學美容院校師生及普通美容院、養生館、中醫美容師、養生師及美容工作者的參考資料；對中醫美容愛好者及喜愛養生、保健、健美者也有很高的實用價值。同時，我們希望廣大讀者對書中存在的不足之處多提寶貴意見。
書摘插圖
第一章 耳穴法和耳穴美容法簡介
耳穴法是以壓籽貼壓、毫針、皮肉針、艾針、雷射照射等器具，通過對耳廓穴位的刺激，以防病治病的一種方法。
耳穴法在我國有著悠久的歷史，是我國醫學寶貴文化遺產的重要組成部分。在浩瀚的古代醫籍中也多有關於耳穴的記載。1973年長沙馬王堆出土的漢帛書《陰陽十一脈灸經》中就清楚地記載著與上肢、眼、頰、咽喉相聯繫的“耳脈”。成書於先秦時代的《黃帝內經》則對耳與經脈、經別、經筋的關係作了更為詳盡的記載和論述。如《靈樞·邪氣臟腑病形》篇中指出：“十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅，其精陽之氣上走於目，而為精，其彆氣上於耳而為聽”。人體的十二經脈和三百六十五絡把氣血等營養物質輸布到面上的各個器官，而其耳也正是由於別行的氣血滋養和濡潤，使耳才具有聽覺的功能。不僅如此，耳部更是經脈會聚之處，這樣耳部才具有反映人體健康狀況的功能。所以《靈樞·口問》篇中說：“耳為宗脈之所會聚”。為耳穴診治疾病提供了理論基礎。在以後的歷代，眾多醫家也對耳穴作了闡述和發揮。晉代醫家葛洪在《肘後備急方》介紹了用耳穴治療屍厥的方法。“以管吹其左耳，中極三度，後吹右耳三度，活”。以及“救卒死而且閉者，搗薤汁灌之耳”的方法。唐代大醫學家孫思邈則對用耳穴治療有了更多和更為詳細的記載，這可在他的著作《備急千金要方》和《千金翼》方中可略見一斑。其指出“神者，心之髒，舌者，心之宮，……心氣通於舌，非竅也，其通於竅者，寄見於耳，榮華於耳”；“耳中穴，耳的孔上橫樑是，針灸之，治馬黃黃疸，寒暑疫毒”；灸陽維治療“耳風聾耳鳴”。另一位唐代醫家陳藏器在其著作《止虐方》中則提出用耳穴治療瘧疾的方法——“取蛇蛻塞兩耳”，這在當時的世界治療史上應該說是絕無僅有的。元代《衛生寶鑑》指出灸“耳後青絲脈”可以醫治“小兒驚癇”，《世醫得效方》更提出了用耳穴法可以救自縊之人“救自縊法……更令兩人以管吹其兩耳，此法最好”。
……
