人物傳說
驪山老母即女媧，亦稱無極老母，“古女神而帝者”。她同伏羲、神農史稱三皇，是人類始祖。 《說文》雲“女媧，古之神聖女，化萬物者也”。《山海經.大荒西經》云：“女媧功烈，非僅 造人，又兼補天”，“誠天地初辟摩肩盤古之大神也”。 驪山老母摶黃土造人歷盡艱辛。《風俗通義》云：“俗說天地開闢，未有人民，女媧 摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人”。
她為人們制定婚姻而 又繁衍了人類。 驪山老母鍊石補天救人民於水深火熱之中，《淮南子.覽冥訓》云：“往古之時，四極 廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙 鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆 灰以止淫水”。才使得“蒼天補，四極正，淫水固，冀州平，狡蟲死，顓民生”。 使人類得以安居樂業。 驪山老母以德化人，扶持正義，教人多行善事，匆作惡跡。《淮南子》云：“女媧不設法度，而以至德遺於後世”。
驪山是老母鍊石補天之處，《路史》云：“女媧，立治於中皇山之源，繼興於驪”， 《長安志》亦有“驪山有女媧治處，今驪山老母殿即其處”的記載。《漢書.律曆志》 將驪山老母稱為“驪山女”，也是因其生活在驪山一帶之故，“驪山女亦為天子， 遂以為女仙，尊曰老母”。 驪山乃老母鍊石補天之座騎奉命而化之，腹有泉，出溫湯，供人民沐浴，能醫治多 種皮膚頑症，故曰神湯，亦是老母之聖德也。 驪山老母不僅是我道教供奉祭祀的一位遠古尊神，民間祭祀老母的活動也由來已久。 農曆正月二十日民間製作麵餅是為紀念老母鍊石補天之大功，六月十三日是驪山老 母廟會，歷時五天，屆時，各地香客、民眾數萬人上山朝拜、祭祀這位功德無量的遠 古尊神，是正其源而志其德也。
建築結構
朝元閣，俗稱老君殿，亦名降聖觀，位於西安市臨潼區城南驪山西繡嶺第三峰之巔 ，據《舊唐書》記載，始建於唐高宗乾封元年（公元666年），已有一千三百餘年曆 史。 唐高祖追封太上老君為“聖祖”，高宗加封為“大聖祖玄元皇帝”，朝元閣即唐王 朝在驪山朝拜祭祀大聖祖玄元皇帝之所，故名朝元閣。唐開元二十九年玄宗又令在 閣內畫高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗等五位帝王之像陪祀。
天寶七載十二月唐玄 宗夜夢太上老君降臨朝元閣，故曾更名為降聖觀，又新供太上老君漢白玉像於觀內。 唐朝元閣建築相當宏偉，史書及現存石碑多有記載。清道光二十九年因陰雨連綿， 廟內三株古柏迎風而倒，廟宇房屋大部受損，住持道士多方募捐，變賣所倒之古柏， 在原址上重修朝元閣獻殿、大殿、山門各三間，廂房六間，歷時五年，於清鹹豐五年 四月完工。
閣內現存有清鹹豐五年立之《重修朝元閣》石碑一通，對此有詳細記述。 現存之朝元閣建築系我建國初期拆除了部分房屋後之規模。 太上老君為我道教教祖，朝元閣內敬老君，在北宋《長安志》及《臨潼縣誌》中有明 確記載，原閣內供奉的太上老君漢白玉像，系唐代著名雕刻珍品，被列為國家一級文物， 現保存在陝西博物館內。 朝元閣在盛唐時期就是驪山上的一座著名道教宮觀，至今從未間斷。據北宋《長安 朝元殿 志》記載， 在大唐時唐王朝祭祀太上老君儀式相當隆重，唐玄宗李隆基又專修了長生殿作為“齋殿”， 置於朝元閣左下側，進朝元閣祭祀太上老君前，先在長生殿吃齋、沐浴後方能進閣舉行祭祀 儀式，進行宗教活動。所以朝元閣歷來就是一處宗教活動場所。
後代影響
驪山老母是道教傳說中的一位女神，又被看作是中國古代的祖先之一，所以中國的很多地方都為她建立了神廟。而在現存的同類神廟中，以陝西省西安地區的驪山老母殿最為著名。它位於西安市臨潼區（就是世界聞名的兵馬俑的所在地）的驪山西繡嶺之上，創建於秦朝（公元前221-公元前206年）,唐朝（618-907年）初期時重建，並開始稱老母祠。
老母殿的主要建築包括山門、三仙殿、祭殿、主殿、廂房、配殿。三仙殿內供奉著道教所尊奉的三位女仙雲宵、瓊宵、碧宵的神像；主殿內則供奉著主神驪山老母的鍍金神像。
明朝（1368-1644年）末期時，曾經在主殿後增建了一座兩層的藏經樓；在此之前，還曾對總體建築進行過大規模的維修，所以現有建築基本屬於明清風格。現存建築占地面積8000多平方米，1949年以後進行過兩次維修，但原貌未變。
老母殿內還保存著古代的許多文物，重要的有唐朝時期公元763年所立的《驪山老母授經碑》，記述了唐代著名道士李筌在驪山腳下遇老母並向他傳授《陰符經》的經過。
