簡介
老嬰兒“老嬰兒”是沒有敬老傳統的歐洲對高齡老人的一種稱呼，指80歲以上、患老年痴呆或喪失自理能力的人，更有人直接叫他們“幽靈”，因為他們已沒有生命，只剩下生命的軀殼。
社會問題
社會老齡化不但將富國一步步拖窮，也使民族的前途黯淡。尤其像法國這種全民醫療保險的國家，老齡化的矛盾更加突出。公費醫療保險不但使法國高齡人口大大超出不搞公費保險任由自然淘汰的美國，而且老人對醫療費的耗用已成國庫的無底洞，只能靠國家舉債維持，極有可能現在幹活養老的年輕人未來享受不到。這一社會性災難，不是迫在眉睫，而是擺在眼前。全社會都不知拿這么多且繼續增多的“老嬰兒”怎么辦。
生存狀況
老嬰兒為兜尿布、吃喝要人餵的“老嬰兒”準備的老人院遠遠不夠，國家無能為力，等一個公家的床位很難，私人辦則謀利必是主要目的，其高昂費用令不少中產階級都支付不起，無力照顧“老嬰兒”、又沒錢送走的家庭走投無路。
虐“嬰”事件層出不窮，很大原因是沒人願意進老人院工作，進去的多是低素質勞力。法國電視二台“偵探組”節目曾派人暗訪老人院，偷拍的內容觸目驚心。
而由此引發的社會危機，往往並沒有“公共面目”，而是隱藏於家庭的個人悲劇。
相關影視劇
2011年7月上映、由布魯諾·洛朗執導的《萊婭》是小眾電影，暴露社會陰暗面，又脫衣太多，不但入選不了電影節，全巴黎也只有兩家藝術影院放映（文化中心區如此，外省更不會放），還不是全時，白天只安排一場，儘管電影拍得撥人心弦。萊婭是個讀大學的女孩，從小被父母拋棄，由奶奶養大成人。為交學費萊婭每晚到夜總會當侍者。祖孫原本勉強維持的生活，因奶奶一步步落入老年痴呆而難以為繼。為把奶奶送進條件較好的養老院，萊婭不得不接受脫衣舞表演的工作。這份人肉買賣充滿看不見的暴力，讓白天在名校學政治經濟學的萊婭心靈倍受屠戮。而相依為命的奶奶已成“幽靈”，相見而不識。影片表現了祖孫情在一方生命已實際熄滅的時候，變成了人與軀殼碰撞的極至痛苦。
在間接反映高齡老人生活的《萊婭》公映一周后，另一部法國電影《三度青春》直接涉及步入晚年的戰後嬰兒潮那代人。此片也可以叫作“活下去怎么辦”，戰後出生的這代人，趕上了西方歷史的最好年代，除了打打弱國的境外局部戰爭，半個多世紀的和平，在歐洲歷史上極其少見。六十年代以後進入福利和消費社會，加上傳統道德隨之解禁，讓這代人享樂棄責，寅吃卯糧，很是敗家。《三》片的鏡頭這回對準的是社會上層，老年問題就變成了喜劇，名建築師和妻子面對老之將至的心態調整，比之不出賣自己便活不下去的萊婭自然不在一個層次。
導演朱莉·加夫拉是名導之女，屬於那群主導世界的藝術貴族圈裡的人，所以才華遜於布魯諾·洛朗卻片片入圍電影節，放映廳也多。這是朱莉的第二部電影，主人公建築師其實就是其父科斯塔·加夫拉。建築師夫婦在某次頒獎會後，忽然發覺自己在他人眼裡已是老人。這代人恐怕是史上第一代，意識到老不是件臨時的事，而是長期的奮戰。他們看到如果不遇偶然和大病，死才是件不容易的事。就在迷茫之時，建築師接手一個設計老人院的項目。他走訪老人院被“老嬰兒”嚇住，由迷茫變成逃避，不想為“幽靈”們設計歸宿。而比較現實的妻子則已從日常生活開始為安度晚年做準備，這更加激怒了不肯接受現實的丈夫，兩人因此鬧到離婚邊緣。
