個人經歷
翟雲升書法作品翟雲升少年聰穎，天資過人，習作曾令“塾師避席”。童生試時，著名詩人、萊州知府張問陶（號船山）賞之，拔其為第一，一時其文章 一出，爭傳為範文。嘉慶五年(1800)以第五名中舉選為黃縣教諭。道光元年舉孝廉，道光二年中進士，授粵西知縣。他性情淡泊，無意仕途。中舉後任黃縣教諭，不久便辭職回鄉；道光元年(1821)被薦舉為孝廉方正，他堅辭不受；道光二年(1823)中進士，授廣西知縣，以母親年邁為由辭任；相國濰陽人陳文恪得知其學識淵博，推薦去京師任國子監丞，也沒有成行。晚年，他深居簡出，登門求教者“日踵其門”。
個人成就
書法
翟雲升他專志治學，在研究金石文字同時，酷愛書法，尤功隸書。翟雲升所處的時代是中國書法史上隸書復興的時代，書壇上活躍著翁方剛、桂馥、鄧石如、伊秉綬、張船山、包世臣、何紹基等書法大家。在學術及書法上對他影響最大的莫過於他的老師桂馥。清《松軒隨筆》說：“百餘年來，論天下八分書，推桂未谷為第一”。葉名灃給翟雲升書信評論說：“自我朝桂未谷先生萃漢之華，專心復古，可稱絕學，先生實得其傳。桂君而後，當推先生為第一人。海內共稱，良非溢美。”鄉先賢劉頌年的《論書百詠》注釋中說：“工隸書，漢隸學曹全、唐隸學泰山銘。”清代楊守敬在他的《學書邇言》中說：“翟雲升，字文泉，掖縣人，桂馥弟子，道光進士，官國子監助教，工隸書……學孔宙，而氣質稍粗。”青年時代的翟雲升對桂馥的學術和書藝推崇至極，虛心求學，盡得神韻。翟雲升與何紹基是好友，經常互通信函，切磋技藝。翟雲升晚年作品中的金石氣息，當是受何紹基的影響。
翟雲升的隸書，主要以《孔廟碑》、《曹全碑》、《乙英碑》、《禮器碑》等漢碑為淵源，師承桂馥隸書醇古樸茂、點畫敦實、結構嚴謹開朗之風緒，併兼學諸家之長，通過長期對金石文字的研究，終於形成了自己的隸書風格。他的隸書，由精雕秀媚到凝練厚重，再由凝練厚重到大氣磅礴、樸實無華、暢酣淋漓，成為名重一時的書壇大家。
文學
翟雲升翟雲升一生潛心著述，“鍵戶修業終其身，窮困老死而不悔”。他認為“經語惟漢儒能解，漢儒語惟國朝通儒能遍解”，因而治學以漢儒為宗，終憑著述聞名於世。當時的學者一致認為他“說文擬嚴（可均）、段（玉裁），音韻比顧（炎武）、江（永），訓詁等郝（懿行）、王（引之）”。
翟雲升鍾情於書墨之間，過著與世無爭的隱居生活。他在城南買了幾畝地，“門前溪水縈抱，有古木千章，雜花數百種”，每日穿布袍、草鞋坐臥其間，負讀五經無少閒。自己的書齋也取名“五經歲遍齋”。晚年聲名越高，越不屈從世俗。一位防海大吏不帶隨從親自登門敦請他出山，仍堅辭不出，終以布衣告別人世。
主要作品
重修東海神廟碑留世著作有《說文形聲後案》4卷，《說文辨異》8卷，《肄許外篇》2卷，《隸篇》、《隸篇續》、《隸篇再續》各15卷，《古韻證》22卷，《韻字鑒》4卷，《覆校穆天子傳》6卷，《古今人表校正》1卷，《焦氏易林校略》16卷，《古文雜著》若干卷。如今僅存《隸篇》數卷刻板，已由其後人獻給國家。
1987年，廣陵古籍書店以《隸書大字典》名印行。其書寫的“東海神廟碑”，字型雋秀，筆力蒼健，拓本流傳甚廣，成為人們學習隸書的典範。終年84歲。
