美的誕生與死亡

她們的美麗一旦誕生，可以說，就是以洗地機死亡為目的的。 但作為一個文學形象，扈三娘卻是個沒有性格的啞美人。 再說，扈三娘的結局也是莫名其妙的，寫得沒有一點點英雄氣。

美的誕生與死亡
作為中國古典小說四大回流焊名著，它集納、吸收了民間傳說與平話中水滸英雄的傳奇故事，創造了梁山起義軍主要英雄人物精彩的性格傳記，廣泛地描繪了封建社會複雜的生活面貌，塑造了林沖、魯達、武松、李逵等一系列主要人物的典型性格和鮮明形象。它的韻味的確可謂品之不盡。例如：它的主題到底是什麼？它在歷史上為何多次遭到查禁？宋江的招安路杭州裝飾線該如何評價？水滸英雄的許多行為舉止，尤其是他們動輒訴諸武力解決問題的方式該製冷設備如何看待？難道所有的水滸英雄都不得不上梁山嗎？水滸英雄到底是賊寇還是走投無路的被壓迫階級？他們所謂的“義”和“忠”是可取的嗎？我們應該怎樣看待他們南征方臘的舉措？民間有“老不看三國，少不環氧樹脂看水滸”之說，為什麼？…….. 可以說，每當閱讀一次，對以上諸多問題都會產生新的看法和感受。我想，作為中國古典名著，《水滸傳》的魅力也許恰恰就在這裡。《水滸傳》主題內涵的不一而足和百家爭鳴的歷史和現狀，正是《水滸傳》由一部小說而演變成一種文化現象，甚至成一門被專門研究的學術的螺旋板換熱器根本原因。在此，本人想簡單地談一談該書對女性人物的形象塑造問題。
《水滸傳》塑造了不少觸控螢幕控制器女性形象，她們大多都是美麗的，然她們全部又都是醜陋的，在我看來既美且醜是《水滸傳》絕大多數女性形象共同的特點，而醜陋又是她們最主要的特點。根據作品的描寫，她們的美似乎都是外在的，而她觸控螢幕們的醜主要是內在的，可以說，作品中的主要女性都醜不忍睹！女性作為人類社桑拿板會的另一半，對人類的繁衍、發展和進步有著巨大的貢獻，而作者為什麼會如此塑造女性形象呢？原因可能很智慧卡多，但是本人以為，從該書對女性人物形象的塑造過程來看，我們應當看到作者的主觀上海月餅團購思想對作品中的女性都賦予了原罪！可以說，她們之所以醜陋，是因為她們的性別。下面，我就這個主題重點分析以下幾個問題：第一是《水滸傳》女性人物分類的問題；第二是《水滸傳》女性形象塑造分析；第三，試談一下作者如此塑造女性形象烘乾機的原因。
首先談一談最熱門的人物和話題——潘金蓮。潘金蘇州地毯清洗蓮本是清河縣大戶人家的使女，年方二十餘歲，頗有些顏色，因為那個大戶要纏她，金蓮不肯依從，大戶以此記恨於心，卻倒賠些妝奩，不要一文錢，白白地嫁於“三寸丁谷樹皮”的武大郎。潘金蓮制粒機的美貌和婚姻使清河縣的浮浪子弟們感嘆說：“好一塊羊肉蘇州物流公司落在狗嘴裡！”我們再通過武松的眼睛看看她。兄弟重逢後，武松來到哥哥家，“只見蘆簾起處，一個婦人出到帘子下應道：大哥，怎地半早便歸？…….. 武松看那婦人時，但見：眉似初春柳葉，常含著雨恨減速機雲愁；臉如三月桃花，暗藏著風情月意。纖腰裊娜，拘束的燕紙帶過濾機懶鶯慵；檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香。”如果拋開作者描寫的褒貶色彩偏向，我們不得不承認，潘金蓮的確生得很是美貌動人。那么，她最後為什麼墮落了？防爆電器或者說潘金蓮的美為何最終死亡了呢？《水滸傳》中掃地機許多女性的美的誕生本身就注定了她們的美的死亡！何以如此？罪惡的世道環境和作者的主觀思想早就注定了她們的命運。對她們而言，出淤泥而不染，說起來輕巧，做起來難之又難！她們的美麗一旦誕生，可以說，就是以洗地機死亡為目的的。我們從潘金蓮之“寧嫁武大郎，也不從張大戶”的選擇上可以判斷出她的基本品行，她還“頗識些禮數，又作的好針線，燒得好菜，”用她自己的話說，也是“響噹噹的婆娘！”；用今天的話來說，她也是既有本事又有自己活氣門人的原則和理想的。很可惜，她被張大戶殘酷北京婚紗攝影工作室地懲罰式地嫁給了武大——如果潘金蓮嫁的即便不是武松似的英雄俊男，哪怕是一個身材相貌正常的普通人，而不是“三寸丁谷樹皮”的武大郎——一個侏儒，按潘金蓮的基本品行分析，我想她不至於走上與西門慶私通，乃至於毒殺親夫之路的。浮浪切片機子弟們的騷擾罪不在她；世道的險惡不公、潘金蓮的美貌動人和武大郎的弱小無助，都決定了兄弟重逢前他們北京貨運公司夫妻坎坷的際遇。即便這樣，她還是整天鋁箔袋足不出戶，與武大郎過著安生的日子。
武松的出現喚醒了潘金蓮沉睡的心靈，使她強烈地感受到自己命運的極大不幸；從而韓式雙眼皮使她不斷自覺地審視自己所得到的極不人道的婚姻聚酯纖維家庭生活，並只能以自己的方式尋求改變或者哪怕是一點點的補償。潘金蓮看了武松這表人物，自心裡尋思道：“武松與他（武大）是嫡親一母兄弟，他又土工膜生得這般長大。我聚丙烯纖維嫁得這等一個，也不枉了為人一世！”這是她在此後的時日土工格室里對武松問寒噓暖，操持飲食，無微不至的伺候含有了別的心思，以至後來發展到多次挑逗武松。然則，武松自小沒了爹娘，由哥哥含辛茹苦地撫養長大。他視兄若父，與兄感情篤深；再加上武松是極重義氣，名播江湖的打虎土工布英雄。無論從個人情感、家庭倫理，還是社會道德而言，拒絕是他必然而唯一的抉擇。且不要說是他的嫂嫂潘金蓮了，哪怕是一個不相識的人的渾家，按照武松的性子，都是萬難從命的。潘金蓮儘管必然地遭到了武英語培訓松的拒絕，但被喚醒了的心靈再也未能就此甘心。失落的痛苦從此開始咬噬她剃鬚刀的內心，同時也使以後她的墮落成為可能。後來，武松因公事出差東京數月，王婆貪賄說風情，從中牽線，就自然而然地引出了西門慶跟潘金蓮一段苟合之事。潘金蓮的越軌行為本不至於喪了武大郎的命，但武大和對外漢語鄆歌一起捉姦，致使武大被西門慶一腳踢傷，這就完全改變了北京婚紗攝影他們一干人命運的發展方向。在武大郎養病期間，王婆出了個最壞的主意，並在王婆和西健身器材門慶的操縱威嚇下，潘金蓮來了個一不做，二不休，毒殺了親夫武大郎。
我們也可以看到，潘金蓮最初還是有追求的，而張陰道緊縮大戶的垂涎和報復、所嫁非人的不幸婚姻、心靈的覺醒和欲望的膨脹、外人的挑唆和威逼，終使她一步一步走向了深淵。儘管武大郎說潘金蓮“頗識些禮數”，但是一個使女出身的人，大概也不識幾個字，沒有什麼見識的，也許是自然屬性高於她的社會屬性，本能壓倒了理智，所以最終走向了毀滅。潘金蓮監控機櫃供應商的毀滅是美的毀滅，是古代女性以自己的方式抗爭命運，反抗男權社會的一次挫敗，客觀上是對罪惡的封建社會吃尿道炎人本性的一次大暴露，是一個令人痛心的悲劇！
其次，我們以扈三娘、孫二娘口腔美容分析一下《水滸傳》里的女英雄形象。梁山上三位女英雄給人印象最深的是扈三娘。因為扈三娘漂亮、美貌、英武，武藝好生了得。但在《水滸傳》中，對梁山三位女英雄的描寫，雖然如何豐胸給扈三娘的筆墨最多，出場次數也最多，表現也最英雄，功勞也最大，卻是一個被醜化了的很不成功的文學形象。為什麼要這樣說？扈三娘是毫無是非觀念的。本來扈家莊和梁山已經結盟了，但是李逵把她一家全部殺光，只逃走了她的一個哥哥，結果扈三娘一點割雙眼皮反應都沒有。按理說，她和梁山有血海深隆胸仇的，可宋江讓她嫁給王矮虎，她居然就答應了。同時，“一丈青”，自然個兒是特別地高，王矮虎又是特別地矮，而且王英人品又特別惡劣，但扈三娘居然就能跟他結合。這就是雙眼皮對她的形象醜化。另外，在整個水滸英雄的功勞中，扈三豐胸娘功勞顯著。她陣前交鋒，當場活捉敵將最多，一共三個，而且三將都是108將之數。林沖英雄蓋世，也就捉了一將，扈三娘。但就這樣的赫赫戰功，排座次的時候她竟然居地煞星第23位，整體排名59位。而她活捉了的她那個不中用的丈夫王英卻在她前邊，居第58位；她陣前活捉的兩位將軍，郝思文，居第41嫩膚彭玘居第43位，都比她高出許多位。梁山英雄排名是大有深意的，而對扈三娘這種不公平的待遇說明了什麼呢？也許只能從作者的態度里找答案了。
扈三娘的確長相美麗，武藝高強除皺戰功赫赫。但作為一個文學形象，扈三娘卻是個沒有性格的啞美人。金聖歎批評《水滸傳》說，該書寫一百八人有一百八種性格。但對扈三娘除了概念化地介紹疝氣武藝和戰功外，再沒有作細緻地刻畫。她甚至是個啞美人，她上梁山之前跟上梁山之後只說過一句話，還沒出聲。 那就是她跟王英對陣的時候，王英一看她漂亮，在馬上就有點下作，所以扈三娘在抓他的時候就說了“這廝無理”四個字。從此以後，扈三娘一整形句話沒說。她在水泊梁山上沒有什麼突出的表現，只以宋江義妹的身份，可以說是下嫁王英。因為從人品、形象、武藝上，王英跟她都不匹配。女人一丈青，高個兒，漂亮；而男人王矮虎（王矮虎全名叫矮腳虎），他個兒低，主要跑步機是腳短，最醜。宋元人說的腳就是腿。再說，扈三娘的結局也是莫名其妙的，寫得沒有一點點英雄氣。在征方臘這一戰里，梁山好漢一共折了59位，戰死59位。但是別人的戰死都是正常的交戰，當陣陣亡，中伏兵遇難，重傷不治而死，或者是被俘而殺。只有扈三娘夫妻死得莫名其妙。因為，她遇到了一個做妖法的，鄭魔君。王英是跟鄭魔君做戰，鄭魔君使出妖法，王英一看雲中有一個金甲神人，於是大驚失色，一不小心就被對方一刀砍於馬下。扈三娘一看要給丈夫報仇，拍馬衝上前去高壓清洗機君從口袋裡掏出一個鍍金銅磚，砸在面門上，倒下馬死去。為什麼在陣亡的59位好漢裡邊，作者對57位的結局描寫都是正常的戰爭死亡，而就他夫妻兩個人是這樣一種結局呢？莫名其妙。所以說，不管《水滸傳》寫扈三娘英雄了得，用了如何重墨濃彩，作為人物形象，作為藝術形象，她都是單薄的，可以說沒有性格可言。她只是一個概念，一個能征慣戰，美貌佳人的符號而已。從這裡面，我們可以看出，作者對女性的一種態度。