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如果美德證明是知識，按照蘇格拉底的著名論述，它應當可以教授；如果不是知識，則不可教授。假如我們斷定，美德不是知識，卻依然可教，或者，美德是知識，但根本不可教，那么，無論哪一種情況，我們便面臨一個難解之謎，而非某一自明的事實，並且無論哪種情況，都需要做大量解釋。柏拉圖《普羅塔戈拉》的結論告誡我們，這是我們無法逃脫的人類困境，既是道德的亦是政治的。
——特雷安塔費勒斯
內容簡介
作者將通過一個重要的例子，並根據他對一般政治哲學史的解讀，得出結論：倘若美德可教本質上是悖論，那是因為人的血氣本身向政治哲人證明，它既是美德可教的障礙，又是其手段，因此，對任何好的政治，我們都可以根據人的境況合理地有所期待。
本書目錄
論題：美德可教嗎?
美德可教嗎：政治哲學的悖論
哲人與城邦：雅法與施特勞斯學派
雅法對美國奠基的林肯式維護
美國法律與美國政體的過去、現在及未來
古典作品研究
柏拉圖《普羅塔戈拉》發微
詩三百篇成書中的時代精神
思想史發微
《浮士德》批評史一瞥
“理”範疇理論模式的道家詮釋
從中日比較思想史的視野論經典詮釋的“脈絡性轉換”問題
舊文新刊
司馬遷及其時代精神
朱子仁說疏證
書評
評諾頓的《施特勞斯和美帝國的政治》
一個現代拉比的保羅論
