人物生平
學習階段
羅家樹他幼年便在鄉間跟隨“鑼鼓櫃”(民間禮儀樂隊)習練打擊樂，十二歲拜大鑼達為師，進一步精練打擊樂技藝。
成長階段
學成後加入粵劇戲班“棚面”(樂隊)，先在環球樂班打大鑼，後逐步躍升為“掌板”(鼓師)，先後在各個粵劇名班與著名演員朱次伯、千里駒、白駒榮、白玉堂等合作多年。由於他掌板的手法嫻熟，打鼓的槌頭重，年輕記憶力強，熟記各種牌子曲調。
成名階段
20世紀30年代中，被薛覺先領銜的覺先聲劇團聘為掌板。他積極參與薛覺先對粵劇打擊樂的改革，在演出伴奏時掌板準確靈活，同演員配合得當，無論文場還是武場，都表現得十分出色，為薛覺先的“薛腔”和薛派名劇增色不少，因而在同行中享有聲譽，人稱“打鑼樹”、“打鑼王”、“打鑼狀元”。中年以後，注意培養青年鼓師，經他栽培而成名的有鄧細、葉榮昌、陳粲等。他的兒子羅家寶，也是經他苦心培養、嚴格要求，從而在唱功方面卓有成就的著名演員。
貢獻
羅家樹一生注意蒐集收藏粵劇牌子、鑼鼓資料，但並不自秘居奇。當1962年廣東粵劇傳統藝術調查研究班公開徵集資料時，他把所藏稀本無私奉獻，該班根據他所提供的資料，整理編印了《思凡》、《和番》、《封相》、《彈詞》等多套完整的牌子譜和鑼鼓譜，羅家樹為粵劇傳統藝術的發掘做出了很大的貢獻。
個人家庭
兒子
羅家寶(193-)，順德均安人，著名粵劇文武生。他出身粵劇世家，叔父羅家權、羅家會是著名粵劇演員，自小接受家庭的藝術薰陶，醉心學習粵劇藝術。1942年他才十二歲，便投身陳錦棠的錦添花劇團，以後又在白玉堂的龍鳳劇團、馬師曾的勝利劇團和桂名揚領銜的劇團參加演出。從1949年到1953年，他分別到過越南、高棉、新加坡、馬來亞等國，參加多個劇團的演出。1954年他回到廣州，先後在太陽升、永光明、東方紅等劇團，與著名粵劇花旦林小群等合作，又得到粵劇大師薛覺先的悉心教導，以一出《柳毅傳書》蜚聲粵劇劇壇，其所創“蝦腔”從此傳唱海內外。1958年他加入廣東粵劇院，擔任主要演員，獲得許多寶貴的舞台實踐機會，又曾經赴京參加全國戲曲表演藝術研究班學習，與全國著名戲曲劇種的眾多名家切磋交流藝術，得到戲曲藝術大師梅蘭芳、俞振飛、馬師曾等的點化指教，表演技藝和舞台經驗都大為提高。
兄弟
羅家權，原名羅仕乾，廣東順德均安鎮人，羅家英的父親，家中排行第八，行內尊稱“八叔”，著名粵劇醜生。早年，羅家權曾經拜上海京劇名淨劉奎官為師，學習如何演活紂王。後來，他與馮鏡華、秦小梨、馮少俠等名伶組織大龍鳳戲班，並且與秦小梨合演的一出名劇《肉山藏妲己》，被譽為“生紂王”。在帶領“人壽年”的時候，曾演出著名粵劇《龍虎渡姜公》。除了表演粵劇外，還拍攝《包公夜審郭槐》、《危城鶼鰈》、《風火送慈雲》、《火葬生妲己》等粵劇電影。1949年，帶著羅家英往香港定居。1984年，他遠赴舊金山再次與秦少梨合作演出。
侄子
羅家英，原名羅行堂，順德均安人，著名粵劇文武生。出生於粵劇世家，八歲開始接受父親羅家權(著名粵劇文武生、醜生)的基本功訓練，唱功、做功的知識和技能，師承伯父羅家樹(著名粵劇樂師)和叔父羅家會(著名粵劇演員)，從藝過程度中又先後拜在粉菊花、呂國銓及劉洵門下，還曾經拜著名京劇武生李萬春為師。由於他夙有家學淵源，師出名門，自己又痴迷粵劇，勤學多思，所以學得一身優異的演藝本領，唱做俱佳，能文能武，可演正劇悲劇，又善演諧趣喜劇，既會粵劇傳統表演，又勇於進行粵劇的創新實驗，近年更在舞台、銀幕、螢屏三方天地盡力展現其演藝之所長。
作品簡介
羅家樹把所藏稀本無私奉獻，根據他所提供的資料，整理編印了《思凡》完整的牌子譜和鑼鼓譜，羅家樹為粵劇傳統藝術的發掘做出了很大的貢獻。
羅家樹兒子羅家寶羅家樹之子羅家寶作品《思凡》（一名：小尼姑下山)
主要角色：色空：旦
羅家樹之子羅家寶作品情節：謂有趙氏女，自孩童之時，為父母捨入尼庵。削去八千煩惱絲，做佛門弟子。及至情竇初開，始悔空門之中，不足以結善緣，並不足以證善果。於是晨鐘暮鼓，轉輾愁思。禮懺唪經，反增魔道。入夜來僧房寂寞，對此半明半滅之孤燈，更難消釋。左盤算，右盤算，九轉迴腸：計惟覓一如意郎君，度少年大好之光陰，結我善緣，證我善果，且可舉我善願。正值庵中一切優婆塞優婆夷等，均有事他往，遂逃下山去。 作品評價：《思凡》是個雜儈。中國明朝無名氏話本加義大利文藝復興薄丘加小說。雜儈的《思凡》很精彩，在這裡，阿Q大哥的和尚尼姑經典故事得以實現：小尼姑色空在仙桃庵度日如年，寂寞難耐，思戀凡間生活而逃下山，路遇從碧桃寺逃下山的小和尚本無，於是故事發生；兩個青年在小客店過夜，半夜裡一個青年去和主人的女兒偷情，主婦又錯把另一個青年當作自己丈夫，後來偷情的青年又睡到了主人的床上，於是故事發生；一個馬夫冒充國王溜進了王后的臥房，國王發覺後不動聲色地把馬夫偵察出來並剪掉一把頭髮以為標記，不料馬夫聰明又機智，把所以馬夫的頭髮都剪成同樣的模式，於是故事發生。總之，《思凡》里的角色們都忙著思凡，都忙著去發現偷情的對象。真正是：男有心來女有心，哪怕山高水又深，和尚尼姑成雙對，有情人對有情人。“對《思凡》的欣賞可分為幾個層面，第一可上升到追求自由的主題，第二體會世俗的快樂、貼近人性，第三就是輕鬆愉快的對生活的審視，都很好。”
粵劇名家（二）
| 粵劇又稱大戲或者廣東大戲，源自南戲，是揉合唱做念打、樂師配樂、戲台服飾、抽象形體等等的表演藝術。這些粵劇名家都為粵劇的繁榮發展奉獻了自己的青春。 |
