簡介
岩畫位於羅定市泗綸鎮分會村一座名叫火窯崗的半山上，這裡距離廣西僅三公里。在一條小溪兩旁，兩塊巨石隔溪相對，當地人稱為“公婆石”，岩畫就在這“公婆石”其中靠路邊的一塊上面。另一塊在小溪對面，據當地民眾說，由於地勢險要，巨石被野生藤蔓纏繞，無法尋找是否還有岩畫。
現場
巨石上的神秘岩畫岩畫所在的巨石為不規則形狀，簡單目測巨石長約14-15米、寬約6米、高度約10米左右，由於村民在巨石旁修路堆土，原本突兀難攀的巨石變得低矮了。有村民說，泥土填埋了巨石的“下半身”。陪同記者前往採訪的羅定市博物館前館長陳大遠告訴記者，由於開展了第三次全國文物普查，村民文物意識提高，於是向他們報告了岩畫情況。
記者跳上石面，果然發現不少圖案。最多的是圓圈中間加一個點的星座圖案，數了數，看得清晰的約有12個，大約構成一條線狀。動物圖案有一個，是匹馬的造型，陳大遠說這匹馬很像新疆岩畫馬的畫法。人形圖案有三個，其中最清晰的一個看似頭戴“頭盔”，頂部畫有三根線條，兩根分向左右，中間一根似天線，頂端有一小球。面部眼睛、鼻子依稀可辨，額部畫一個圈。此外，還發現一些類似文字的圖案。
記者在分會村採訪了幾位上年紀的老人，70多歲的沈廣泉告訴記者，小時候他就知道有“公婆石”，“上面的公仔早就有了，我太公也不知道畫是誰作的，舊時曾有人偶爾會到那裡燒燒香，拜一拜那塊石頭”。
大膽推測
陳大遠曾是羅定市博物館館長，對羅定的歷史文化有著相當認識。他說，“公婆石”岩畫既沒有文字記載，又沒有參照物，而且雕刻手法原始古樸，加上內容反映原始祭祀場面，所以推測其為史前岩畫。另外，“公婆石”岩畫的線條雕鑿痕跡並不深，有專家欲用紙將岩畫拓印下來，但由於鑿痕太淺無法拓印，“估計岩畫是用石器等鈍器工具鑿刻”，陳大遠說：“因此，推測岩畫是石器時代創作”。
岩畫上的奇怪頭像究竟描繪什麼人物？陳大遠有兩種猜想：一是描繪“羽人”；二是描繪外星來客。
陳大遠分析說，岩畫人像的頭部左右似插有兩根羽毛，就其形象可稱為“羽人”，在羅定出土文物中較少發現類似圖畫，倒是羅定博物館珍藏的銅人首柱形器的頭像與岩畫的“羽人”非常相似。記者後來回到羅定博物館館藏室，見到1983年羅定縣羅平鎮背夫山出土的戰國時期的一件銅人首柱形器的頭部真有點像岩畫“羽人”頭像，該銅人頭部為圓顱、凸目、高鼻、無耳，柱體上端有一“王”字形圖案，頭頂留有一個孔，“不知是否也是用來插羽毛用的？”陳大遠說，據此推測，“羽人”很可能是古代百越土著當“王”的人物，古人將其作為一個神的化身。
“岩畫人像描繪外星來客”是陳大遠的大膽猜想。
另有看法
“這有可能是當今發現遠古最早的‘定南針’”，廣州五羊天象館常務副館長韓東山從天象學的角度考察岩畫後發表另一番看法。他認為，這塊紅砂岩巨石被當地人稱作“公婆石”，其上部分叉為一大一小兩塊石，其底部為共同石基，從天象學角度來看，整塊大石具有天文坐標意義，這是頗佳的觀測天象點。
韓東山測算後解釋說，岩畫石位於陽穀之中，陽石斜面朝東向陽，正中刻有日月圖案，接下來是子午水坑，坑底對角線與子午線吻合，立夏那天的太陽會在午時開始正射在太陽圖示中心點；立冬那晚的月亮會正射月圖案中心點。正交子午時的日月之光將會垂照在小水坑上，正好可以像鏡子一樣反映日月。韓東山推測道：“這天象巨石是遠古三苗百越人用於確定標準時間和南位的定時、定位、定曆法的巨型石器，亦即漢書所說的‘交趾於南乃萬世基址’的同義。”對於岩畫上面的人像圖案，韓東山說，其頭盔頂的“天線”直指正南方向，有可能是當今發現遠古最早的“定南針”。
