內容簡介
《經典常談心裁》講析了《說文解字》《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》《論語》《孟子》《大學》《中庸》《戰國策》《史記》《諸子百家》《楚辭》《漢賦》這些經書典籍，以及縱論了古詩詞和散文，可以說是包囊百萬字，涵蓋三千年。
在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用，而在文化。有一位外國教授說過，閱讀經典的用處，就在教人民見識經典一番。這是很明達的議論。再說做一個有相當教育的國民，至少對於本國的經典，也有接觸的義務。本書所謂經典是廣義的用法，包括群經、先秦諸子、幾種史書、一些集部；要讀懂這些書，特別是經、子，得懂“國小”，就是文字學，所以說《說文解字》等書也是經典的一部分。我國舊日的教育，可以說整個兒是讀經的教育。經典訓練成為教育的唯一的項目，自然偏枯失調；況且從幼童時代就開始，學生食而不化，也徒然摧殘了他們的精力和興趣。新式教育施行以後，讀經漸漸廢止。民國以來雖然還有一兩回中國小讀經運動，可是都失敗了，大家認為是開倒車。另一方面，教育部制定的國中國文課程標準里卻有“使學生從本國語言文字上了解固有文化”的話。初高中的國文教材，從經典選錄的也不少。可見讀經的廢止並不就是經典訓練的廢止，經典訓練不但沒有廢止，而且擴大了範圍，不以經為限，又按著學生程度選材，可以免掉他們囫圇吞棗的弊病。這實在是一種進步。
我國經典，未經整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結果是敬而遠之。朱子似乎見到了這個，他注“四書”，一種作用就是使“四書”普及於一般人。他是成功的，他的“四?欏弊⒑罄闖閃誦⊙Ы炭剖欏S秩縝宄躒搜∽⒌摹妒芳禽薊?肌芳壑島陀跋燜淙輝對凇八氖欏弊?之下，可是也風行了幾百年，幫助初學者不少。但到了現在這時代，這些書都不適用了。我們知道清代“漢學家”對於經典的校勘和訓詁貢獻極大。我們理想中一般人的經典讀本——有些該是全書，有些只該是選本、節本——應該儘可能的採取他們的結論：一面將本文分段，仔細的標點，並用白話文作簡要的注釋。每種讀本還得有一篇切實而淺明的白話文導言。這需要見解、學力和經驗，不是一個人一個時期所能成就的。商務印書館編印的一些《學生國學叢書》似乎就是這番用意，但離我們理想的標準還遠著呢。理想的經典讀本既然一時不容易出現，有些人便想著先從治標下手。顧頡剛先生用淺明的白話文譯《尚書》，又用同樣的文體寫《漢代學術史略》，用意便在這裡。這樣辦雖然不能教一般人直接親近經典，卻能啟發他們的興趣，引他們到經典的大路上去。這部小書也只是向這方面努力的工作。如果讀者能把它當作一隻船，航到經典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經典訓練上，盡了他做尖兵的一分兒。可是如果讀者念了這部書，便以為已經受到了經典訓練，不再想去見識經典，那就是以筌為魚，未免辜負編撰者的本心了。
推薦語
編輯推薦《經典常談心裁》如同一葉扁舟，旨在引領讀者航行到經典的海中。朱自清是現代著名散文家、詩人、學者，創作詩歌、散文之外，對古典文學研究造詣頗深。1942年他執教西南聯大時，針對時人在文言文廢止後讀經典古書的困難，創作了這本經典著作講析普及本。
媒體推薦……啟發他們的興趣，引他們到經典的大路上去。這部小書也只是向這方面努力的工作。如果讀者能把它當作一隻船，航到經典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經典訓練上，盡了他做尖兵的一分兒。……可是如果讀者念了這部書，便以為已經受到了經典訓練，不再想去見識經典，那就是以筌為魚，未免辜負編撰者的本心了。
——朱自清
佩弦先生一向在發揚、介紹、修正、推進我國傳統文化上做功夫，雖說一點一滴、一瓶一缽，卻樸實無夸，極其切實。再加上一副沖淡夷曠的筆墨，往往能把頂笨重的事實或最繁複的理論，處分得異常輕盈生動，使人讀了先生的文章，不惟忘倦，且可不費力地心領神會。這本《經典常談》就是我這話一個確切的明證。
——吳小如
在學術上，多聞闕疑的態度異常重要，那些紀錄中不是無理可尋，但不是一本據學理而衍成的書；許多我們不懂的，只好存而不論，即算為我們所懂到，卻又有不應解釋或不應那么解釋的，因為原本往往是一活生生的事物，或者一落入我輩的解釋便死了。倘若我們懂到，又明覺不至於將一橛活真理弄死，那么始可試行解釋；然重在得到明確的主觀。這裡所說的主觀，不是憑觀者的為主的主觀，而是以對象為主的主觀。譬如讀三百篇，便當以三百篇的立場、見解，去了解三百篇，不是以近思錄而讀三百篇。推而至於估價、比較，以至於批評，所重亦復在此。
——徐梵澄
內容節選
周易
曾有人說《易經》是世界上最難讀的兩本經典之一。另一部，據說是和《易經》同一時期的著作——印度的古籍《波尼尼》。實際上真正說來恐怕不是難讀，而是難懂。這好像英國著名科幻小說The Hitchhikers Guide to the Galaxy（直譯為《銀河系漫遊手冊》，被評為最優秀的10部科幻小說之一，2005年拍成了同名的電影，國內沒公映。原書還沒有完整的中譯本）裡面那個被多空間生命體製造的計算機創造出的連多空間生命體自身也製造不出來的超級計算機，在經過不知多少萬年的運算後終於能夠回答多空間生命體們關於“生命的意義宇宙的意義到底是什麼”的詢問時，其給出的答案，竟然是“42”。真讓人知其然而不知其所以然。《易經》也如此，雖然數千年來有不知多少最極聰睿之士窮其一生地研究玩味，最終卻也只能像是小說中的“42”一樣。大家都知道這裡面有著甚深的微妙，卻是誰也說不出其微妙的所以然。
歷來文人學者給古書作廣告，都是要講一番古書如何不難懂地道理，用以鼓舞青年的勇氣，讓看了廣告的人有膽去讀。這裡卻是先澆上一盆涼水：說是誰也沒能夠把《易經》弄個明白。真像佛教常說的，“只聞千萬人去學法，不見一兩個人能得到道”。古人都沒讀懂，令人該怎么辦？按金克木先生的說法，第一是把文言當白話讀，第二是可以跳著讀，千萬不求處處都懂，第三是自己去解說，變讀邊解。“別去找標準答案，那是不存在的，深淺只能由自己，別人是幫不上忙的。”
在人家門頭上，在小孩的帽飾上，我們常見道八卦那種東西。八卦是聖物，放在門頭上，放在帽飾里，是可以辟邪的。辟邪還只是它的小神通，它的大神通在能夠因往知來，預言吉凶。算命的，看相的，卜課的，都用得著它。他們普通只用五行生剋的道理就夠了，但要詳細推算，就得用陰陽和八卦的道理。八卦及陰陽五行和我們非常熟習，這些道理直到現代還是我們大部分人的信仰，我們大部分人的日常生活不知不覺之中教這些道理支配著。行人不至，謀事未成，財運欠通，婚姻待決，子息不旺，乃至種種疾病疑難，許多人都會去求籤問卜，算命看相，可見影響之大。講五行的經典，現在有《尚書·洪範》，講八卦的便是《周易》。
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作者介紹
朱自清（1898-1948），原名自華，號秋實，字佩弦，江蘇揚州人。中國現代文學史上的著名詩人、散文家、學者，清華大學教授。主要結集著作有《歐遊雜記》、《你我》、《經典常談》、《詩言志辨》、《標準與尺度》、《新詩雜話》等。
目錄
解釋的困惑（代前言）
原序
周易
尚書
三禮
四書
諸子
春秋三傳
戰國策
史記漢書
文
詩經
辭賦
詩
說文解字
後記：經典、人心與佛典
《論語故事心解》
孔子喊冤記（代前言）
第一輯子貢的故事
富人子貢
瑚璉
第二輯子路的故事
子路強辯
子疾病，子路請禱
第三輯孔子在魯國
子入太廟
子語魯大師樂
孟懿子問孝
陽貨贈豚
第四輯孔子周遊列國
天之木鐸
子畏於匡
寧媚於灶
司馬牛之憂
孔子與葉公
在陳絕糧
第五輯隱士大團圓
子擊磬於衛
子路問津
第六輯孔子與弟子
宰予晝寢
申棖之欲
伯牛有疾
畫地以自限
一以貫之
觚不觚
言志
行藏之辯
第七輯孔子私家像
異聞
子在川上
泰山其頹
後記：油泥盡裹、香灰包圍的孔子像
附錄相關資料
相關人物介紹
孔子生平大事年表
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