生平簡介
紅茄克（約1758～1830）
北美塞內卡族首長，善於組織鼓動，為著名印第安人演說家之一。
生於紐約州，原名薩波耶瓦撒。北美獨立戰爭期間曾為英國效力，並接受英軍紅色號衣，故改名“紅茄克”。不久掉轉矛頭，率部支持美國革命。
1792 年褐見華盛頓總統，並接受銀質勳章。隨著白人文化的推進，印第安人的土地漸遭蠶食，遂與美國的政府日益
對立，竭力主張印第安各部落聯合起來，捍衛本族利益和習俗，抵制白人文化。1815 年起，用激烈手段驅逐白人傳教士乃至所有白人。由於酗酒成癖，加之與部下不和，1827 年被解除首長職務。
鼎盛時期
1792年褐見華盛頓總統，並接受銀質勳章。隨著白人文化的推進，印第安人的土地漸遭蠶食，遂與美國的政府日益
對立，竭力主張印第安各部落聯合起來，捍衛本族利益和習俗，抵制白人文化。
主要功績
所犯錯失
由於酗酒成癖，加之與部下不和，1827 年被解除首長職務。
演說詞
致白人傳教士（1805）
我的朋友和兄弟，今天，是神的的意志使我們聚首一堂。他為我們的會議安排了一切，並賜予我們如此明媚的艷陽天。他讓太陽噴薄而出，將燦爛的光芒灑向人間。他使我們耳聰目明，得以看清周圍的一切，得以聽清您說的每一句話。我們唯一要感謝的是偉大的神靈，感謝他賜予這一切。
我的兄弟，是您點燃了這次會議之火。正是在您的要求下，我們各方人士此時此刻會集在一起。剛才，我們聆聽了您的講話。您希望我們暢所欲言。這使我們感到分外高興，因為今天我們是懷著坦誠的心情與您見面的，並希望說說我們的心裡話。我們像一個人那樣聽了您的發言，現在又像一個人那樣對您說話。我們的意見是一致的。
我的兄弟，您說在離開此地之前希望聽到對您講話的反應。您說得對。您應該得到這樣一個反應，因為您千里迢迢來到這兒，我們也無意過分相留。但首先讓我們稍稍回顧一下過去。我想您了解我們的父輩是如何對我們說
的，而我們又從白人那裡聽到了什麼。
我的兄弟，請仔細聽我們說。我們的祖先曾經擁有這片廣袤的陸地。他們的足跡從日出之土一直延伸到日落之地。偉大的神靈創造了這片大地，供我們印第安人享用。他創造了水牛、麋鹿和其他動物，以作我們的食物；他創造了熊羆和水獺，以其毛皮作我們的衣裳。他使這些動物遍布大地，並教導我們如何捕捉。他還讓土地長出五穀，作為我們的食糧。偉大的神靈所做的一切，都是為了他的紅皮膚孩子們，因為他愛他們。即使我們的孩子之間為了獵物而互有爭執，這些爭執也總是在不甚流血的情況下得以平息。
但是，罪惡的一天突然降臨。您的祖先們遠涉重洋，踏上了這片土地。
當時他們的人數並不多。在這兒，你們遇上的是朋友，而不是敵人。他們告訴我們，他們逃離自己的祖國是出於對邪惡之徒的恐懼，而來到這兒是為了繼續自己的宗教信仰。他們請求得到一隅之地。我們懷著對他們的憐憫，同
意了他們的請求。於是，他們同我們坐在了一起。我們給予他們的是穀物，是肉食，而他們回報的卻是毒藥。
從此，我的兄弟，白人看上了我們的家園。訊息不斷地傳回去，越來越多的白人接踵而至。然而，我們並不害怕他們，仍將他們視作朋友，他們也稱我們為弟兄。於是，我們相信了他們。並給予了他們更大的生存之地。終於，他們的人數急劇增加.他們需要更多的土地，他們想得到我們整個的的家園。我們疑惑，我們不安。戰爭爆發了。印第安人被僱傭去和印第安人拚鬥，我們中的很多人就此遭到殺戮。那些白人還帶來了烈酒，使我們成千上萬的同胞失去了生命。
我的兄弟，我們的生存之地曾經是那樣廣大，而你們的卻是那樣狹小。現在，你們成了一個龐大的民族，而我們的生存之地卻所剩無幾，甚至難以鋪開我們的棲身之毯。你們奪走了我們的家園，但還不感到滿足，還想將你們的宗教強加在我們頭上。
請繼續聽我說，我的兄弟。您說您被派到這兒來是為了教導我們怎樣敬神，並遵照神的旨意行事；而我們如果不信奉你們白人要求我們去信奉的宗教，將從此得不到幸福。您還說，你們正義而高貴，我們卻迷茫而墮落。可我們又如何得知您的話就是真理呢？我們知道你們的宗教是寫在一本書上的。如果這本書既是為我們而寫，也是為你們而，為什麼偉大的神靈不把它賜予我們？為什麼偉大的神靈既不直接如實地讓我們的祖先知曉那本書的內容，又不賦予他們正確理解那本書的方法？我們所知道的僅僅是你們告訴我們的。我們屢屢受到白人欺騙，又怎么知道什麼時候該相信，什麼時候不該相信？
我的兄弟，您說崇敬和獻身神靈只有一種方式。既然只存在一種宗教，你們白人之間又為什麼會言人人殊？既然你們個人都會讀那本書，你們自己又為什麼莫衷一是？
我的兄弟，我們確實搞不懂這些事情。我們聽到的是，你們的宗教先被賦予你們的祖先，爾後又代代相傳。我們也有自己的宗教，它也被賦予我們的祖先，並代代相傳到我們，再傳給我們的孩子們。它教導我們要為我們所受到的一切恩惠而對神靈充滿感激之情，要相互熱愛，要團結一心。我們就是以這樣的方式表達對宗教的崇敬。我們從來不為宗教而爭吵。
我的兄弟，偉大的神靈創造了我們的全體，但他也造成了他的白皮膚人孩子和紅皮膚孩子之間的巨大差別。他給予我們不同的膚色，不同的習俗。偉大的神靈給予你們各種各樣的藝術，而在這方面，他卻至今未使我們開眼。我們知道那些藝術是真買的。既然神靈在其他方面也造就了這種巨大差別，我們為什麼就不能按照這種理解得出這么一個結論——神靈給予我們印第安人一種不同的宗教？偉大的神靈是對的。他知道對他的孩子們來說，什麼是最好的。我們感到滿足。
我的兄弟，我們絲毫不想摧毀你們的宗教，也不想從你們身邊奪走它。
我們只是嚮往信仰自己的宗教。
我的兄弟，您說您來此地不是為了我們的土地和金錢，而是為了啟迪我們的心靈。我現在可以告訴您，我曾經出席過您主持的集會，親眼看到您在收錢。我不能肯定這些錢將派什麼用場，但也許是為了您的教長。推而論之，假如我們接受了您的思維方式、您或許也會向我們收錢。
我的兄弟，我聽說您一直在向本地白人布道。那些白人都是我們的鄰居，彼此相識。您的說教到底會對他們產生什麼樣的效果，我們將拭自以待。如果我們發現您的布道對他們確有益處，使他們變得誠實，不再老是欺騙印第安人，我們將重新考慮您所說的一切。
我的兄弟，現在您終於聽到了對您講話的反應。我們眼下所能說的就是這些。我們將盡心照顧您，因為您即將離開我們。願神靈保佑您旅途平安，順利地回到您的朋友中間。
簡析
本篇演說是在6 個部落酋長聯席會議上的對白人傳教士的回答。演說者撫今追昔，不卑不亢，有理有節，既揭露了白人殖民者的背信棄義和恩將仇報，又表達了印第安人抗禦白人文化的理由和決心。
其它
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