紅光墾殖場
於1957年建場，為國營農墾企業。紅光墾殖場地處丘陵山區，由西北向東南傾斜，最高處玉皇山峰海拔185米，西北部大部分為丘陵（紅色粘土發育而成）紅壤，東南部山嶺間有千畝平坂，均為沙性土壤，土地肥沃。發源於武夷山脈的一條小河流--瑤河貫穿境內，流域面積0.3平方公里，年總徑流量為15億立方米，最大徑流量300立方米/秒。全場現有水庫11座，水域面積40公頃，常年蓄水量0.03億立方米。紅光墾殖場主要農副產品有：水蓄水量0.03億立方米。紅光墾殖場主要農副產品有：水稻、大豆、花生、紅薯、瓜果及蔬菜等；林業有杉木林772.7公頃，毛竹、濕地松近300畝。主要工業有：紅光醬菜廠、紅光汽車修配廠、紅光奶牛場、紅光絲綢廠。歷史淵源歷史淵源
紅光墾殖場自古人傑地靈，是明朝開科狀元吳伯宗和清朝詩佛吳嵩梁的故鄉。個人履歷
吳伯宗（1334—1384），名祐，以字行，金溪新田人（今東鄉縣紅光墾殖場人）。洪武四年，廷試第一。時開科之始，帝親制策問。得伯宗甚喜，賜冠帶袍笏，授禮部員外郎，與修《大明日曆》。人物生平
胡惟庸用事，欲人附己，伯宗不為屈。惟庸銜之，坐事謫居鳳陽。上書論時政，因言惟庸專恣不法，不宜獨任，久之必為國患。辭甚愷切。帝得奏，召還，賜衣鈔。奉使安南，稱旨。除國子助教，命進講東宮。首陳正心誠意之說。改翰林典籍。帝制十題命賦，援筆立就，詞旨雅潔。賜織金錦衣。除太常司丞，辭。改國子司業，又辭。忤旨，貶金縣教諭。未至，詔還為翰林檢討。十五年進武英殿大學士。明年冬，坐弟仲實為三河知縣薦舉不實，詞連伯宗，降檢討。伯宗為人溫厚，然內剛，不苟媕阿，故屢躓。逾年，卒於官。伯宗成進士，考試官則宋濂、鮑恂也。吳伯宗從小聰敏，10歲即通舉子學業，洪武三年（1370）鄉試中舉，名列第一，為解元；洪武四年會試第一，為會元；接著在廷試中又得進士第一，為狀元。所謂“三元及第”，吳伯宗兼而有之。他是明朝開科狀元。廷試時，洪武帝親制策問，點吳伯宗為狀元，賜給冠帶袍笏，授禮部員外郎。參與會修《大明日曆》及后妃功臣傳，書成，又賜衣襪。吳伯宗為人溫厚，但內剛外柔，不附權勢，不屈奸邪。時值左丞相胡惟庸當權，結黨營私，玩弄權術。不肯隨附，胡惟庸懷恨在心，借事將其謫居鳳陽。沒有畏縮，仍然上書直論時政，指斥胡惟庸專橫跋扈，不守朝廷法紀，不宜委以重任，否則，將危害國家。疏中列舉事實，分析合情合理。太祖得奏，召還，賜衣鈔。出使安南（今越南），不辱使命，得四馴象歸，授國子助教，進講東宮，改任翰林典籍。太祖出10題，命他即賦，他才思敏捷，揮筆立就，詞意清新，氣勢磅礴，甚得太祖讚賞，賜予織金錦衣。封為太常寺丞，他辭謝不就，改任國子監司業，又不去，因而被貶為金縣（今甘肅省榆中縣）教授，途中召回為翰林檢討。洪武十五年（1382），晉為武英殿大學士。九月，奉命與翰林學士李翀 、回回大師馬沙亦黑、馬哈麻等人翻譯《回回曆》、《經緯度》、《天文》等書。次年二月，譯完《天文》書，吳伯宗寫序曰：“西域天文書與中國相傳殊途同歸。……刻而列之,與中國聖賢之書並傳並用,豈惟有補於當今,抑亦有功於萬世”。從此，《回回曆》與我國《大統歷》相參為用。是年（1383）冬，因弟吳仲實為三河（今河北省三河市）知縣時，薦舉不實受到株連，降為檢討。十七年夏，因洪武帝偶有詢問，吳伯宗以非所職掌，難以為答而觸怒洪武帝，被謫居雲南，暴卒於途。東宮太子悼其不幸，令其家護喪歸葬。吳伯宗無子，歿時囊空如洗，賴妻龔氏勉力維持，才得以返里。吳伯宗著有《榮進集》4卷行世。個人履歷
吳嵩梁（1766-1834），字子山，號蘭雪，晚號澈翁，別號蓮花博士、石溪老漁。江西東鄉新田（今屬紅光墾殖場）人。清代文學家、書畫家。清代江西最傑出的詩人。有“詩佛”之譽。生於乾隆三十一年。吳居澳之子。少孤貧，有異才，以鬻文養母。15歲以文名於鄉，為金溪楊頀所識，結為忘年交。乾隆四十九年（1784），高宗南巡時，吳嵩梁應召赴金陵應試，時年不到20歲，詩稿已有數百首。嘉慶五年（1800）舉人，授國子監博士，旋改內閣中書。道光十年（1830）擢貴州黔西知州，時年已65歲，上任次年在黔西東山開元寺修建陽明書院，有惠政。因事得罪上司，轉為長寨廳（今長順縣）同知。後曾兩任鄉試同考官。卒於道光十四年，年六十九歲。
成就
中舉前曾從蔣士銓學詩法，以杜甫為宗，兼及唐宋各家之要，詩名漸起，又浪跡名山大川。弱冠入都，與當時名流交遊酬唱，王昶和北平的翁方綱、滿州的法式善法式善、錢塘的吳錫麒吳錫麒等並相推重。琉球陪臣子弟在清國子監讀書時，也曾受過吳嵩梁的教誨，回去後將其詩作廣為傳誦，以後來大陸者均以得到他的詩為榮。曾先後主講興魯、白鹿洞、鵝湖等書院。在鵝湖時，注重言教與身教結合，告誡生徒要“貴實學”，忌“一暴十寒”，曾主持清理書院學田、店租，修成《鵝湖書田志》4卷。於白鹿洞任課之餘，喜游勝景，撰有《廬山紀游詩集》。嵩梁
嵩梁才華橫溢，與乾嘉間優秀詩人黃景仁齊名，並稱為“一時之二傑”。是活躍於嘉慶、道光年間著名詩人。詩名遠播海外：日本商人重金購買其詩扇；朝鮮吏曹判書金魯敬得其所著詩，以梅花一龕供奉之，稱為“詩佛”（清梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆·梅龕詩佛》：“ 西江吳蘭雪中翰嵩梁，工詩，高麗使臣得其所著詩，稱為詩佛，而築一龕以供之，種萬梅樹雲。”）。《晚晴簃詩匯》稱其詩“縱橫排再，議論藻采足以佐之”。江西詩人自蔣士銓（“四子”之一）後二十餘年，其與臨川樂鈞為後繼起者。體沿六朝而規格則似唐之溫（庭筠）、李（商隱），其清婉處又與元（稹）、白（居易）為近，而下匹吳偉業。袁枚以才自負，亦心折其詩，以“清絕”、“超妙”、“天籟”之語贊其詩作，有人還刺繡他的詩流傳於世。在清道光年間的內閣中書舍人中，吳嵩梁的詩與龔自珍的才、魏源的學、宗稷的文章、端木國湖的經術，被稱為“薇垣五名士”。個人作品
著有《香蘇山館全集》57卷，其中《近體詩古體詩》28卷、《詞》1卷、《文集》2卷、《石溪舫詩話》2卷、《聽香館叢錄》6卷、《鵝湖書田志》4卷、《新田十憶圖詠》4卷、《表忠錄》、《東鄉風土記》、《粵游日記》、《廬山記游圖詠》、《武夷記游圖詠》、《蓮花博士圖詠》、《拜梅圖詠》、《秦淮春泛圖詠》、《香蘇草堂圖詠》、《鶴聽詩圖詠》各1卷。吳嵩梁不但能詩，亦工文、詞、書、畫，但為詩名所掩。書學蘇、米，畫從汪梅鼎學寫蘭，出筆即秀逸。《清史列傳》行於世。其女吳萱、妹素雲、妻蔣徽都是當時有名的女畫家。小女兒吳芸華是個詩人。可謂一門風雅。
