信仰
巴哈歐拉聲言，他是來自上帝的一個獨立的新聖使。他的生平、著作及影響力使人聯想到亞伯拉罕、克里希那、瑣羅亞斯德、佛陀、基督和穆罕默德等聖使。巴哈伊信徒認信巴哈歐拉是這一系列聖使中最新的一位。
巴哈歐拉所帶來的根本教義是「團結」。他教導我們上帝只有一個，人類無分種族，所有世界性宗教都是上帝對人類旨意與目的之天啟的不同階段。巴哈歐拉指出，人類到現代已集體進入成熟期。正如世界各族的經典中所預言過的，將所有民族團結於一個和平統一的全球社會的時代已經到來。在他的著作中包括了「地球乃一國，萬眾皆其民」的名句。
他的信仰大致可以概括為：上帝唯一，宗教同源，人類一家。
神論
巴哈伊教相信獨一、不滅的神，他是萬物的創造者，宇宙中的一切存在皆為其所造。神的存在是永恆的，無始無終，並且是“人格化的神，不可知，不可觸及，是啟示的源泉，永恆，全知，永在和全能的。”雖然神不可直接觸及，但他可以被受造物感知，並且有意願和目的。巴哈伊教相信，神通過多種方式表達其旨意，包括使用先知或聖師（亦稱“上帝之顯示者”）。為表達神的意願，眾先知在世界各地建立宗教。
巴哈伊教義中，神是如此偉大以至無法為人類完全認知，或描述出完整和準確的形象。在巴哈伊教里，神使用一些稱號，例如“全能者”，或“至愛者”，並且強調神的一體性，他們拒絕三位一體之類的信條。
宗教
巴哈伊的漸進宗教啟示觀導致的結果是，他們接納世界上主要宗教的有效性，認為這些宗教的奠基者和中心人物都是上帝之顯示者。其中包括：耶穌、穆罕默德、摩西和佛陀。另外，其他一些宗教人物如挪亞和亞伯拉罕也是神的先知。宗教歷史是“上帝對人類旨意與目的之天啟的不同階段。”特定的宗教社會教導（例如，禱告的方向，或飲食的禁忌）被後來的顯示者廢棄，而建立與時代和場合更適合的新要求。相反，對於某些根本原則（如睦鄰、慈善）則視為普世和不變的。巴哈伊認為，演進的啟示過程不會終止。不過他們確實相信存在啟示的周期。
巴哈伊信徒不指望巴哈歐拉的啟示出現後的1000年內有新的上帝之顯示者。
巴哈伊信仰有時被描繪成各類早期宗教的綜合體。然而其信徒堅稱他們的宗教有獨特的傳統，有自己的聖書、教訓、律法和歷史。其文化和宗教源於伊斯蘭教什葉派，其建立過程類似於基督教信仰脫胎於猶太教。巴哈伊信徒把他們的宗教描述為獨立的世界性宗教，與其他宗教傳統的區別在於巴哈歐拉給出的較新、較現代的訓誡。巴哈歐拉據信滿足了先驅宗教中所有關於彌賽亞的預言。
人類
巴哈伊信仰相信人類具有“理性之靈”，並且這使人具備獨特的能力去認知神和人與其創造者的關係。每個人都有義務通過神的顯示者們去認知神，並且順從他們的教誨。借著認知和順服、服務他人和定期禱告和學習教育者啟示的經典，靈魂就能更接近神，這是巴哈伊信仰的靈性生活的理想境界。人死亡之後，靈魂就進入下一個世界，人於物質世界的靈性發展決定其在靈魂世界的進度。天堂和地獄只是與神親疏程度的象徵，死後並不存在物質世界意義中的獎賞或懲罰。
學說
巴哈伊經典強調回歸人的本性，拋棄偏見。人類原本是一家，雖然也是高度的多樣化：種族和文化的多元化值得珍惜和寬容。種族主義、民族主義、種姓制度和階級制度的教條是人為的、妨礙人類團結的。根據巴哈伊的教誨，人類團結是現今世界宗教和政治的最重要問題。
這些學說展現出崇高的人性光輝，在某些方面超越了傳統宗教而演化成一種普世的人文關懷。這點和孔子是相似的。而且其學說與其說是繼承於伊斯蘭什葉派，或者可以說是廣泛的吸取了各宗教及學說的精華。滿足了現代社會的全球化需求。因此其創立的宗教發展極快，有五百萬以上的信徒居住在地球上的每一個國家，分布於全世界約100,000多個地點，地理幅度分布之廣僅次於基督教。其後教義也不斷的發展，凝聚了他和他的教友們的智慧。
在巴哈歐拉逝世後，他所召喚的全球團結之過程已大大向前進展。通過歷史的進程，種族、階級、信仰和國家的傳統障礙已開始漸漸地崩潰。巴哈歐拉曾預言，正在運作中的這些力量，將最終誕生出一個全球性的文明。地球上各族人民面臨的挑戰，是接受彼此為一家的事實，以協同創造這個世界。
巴哈歐拉言道：一個全球性社會的繁榮，必須基於基本原則。它們包括：消除各種偏見；兩性間完全平等；認識到世界偉大宗教根本一元性；消除貧窮極端；普及教育；科學與宗教之和諧；在保自然與發展技術間維持平衡；基於集體安全和人類一家的原則，建立一個世界聯邦體系。
米爾扎·海珊·阿里無愧為先知之名。
