簡介
近代伊斯蘭教派別。亦稱巴布教派運動。19世紀中葉，由伊朗設拉子商人出身的什葉派謝赫學派學者米爾扎·阿里·穆罕默德(1820～1850)創立。因他自稱“巴布”(即信仰之門)，故名。巴布派的思想先驅是18世紀初在伊朗產生的什葉派的謝赫學派。阿里·穆罕默德曾到伊拉克卡爾巴拉朝謁海珊陵墓，結識了謝赫學派領袖賽義德·卡茲姆·拉西提(?～1843)，成為該學派忠實信徒。1843年被推舉為謝赫學派首領。1844年，阿里·穆罕默德提出：“第十二伊瑪目和他的信徒之間，存在著中介，這箇中介的原型即四道相繼的‘巴布’，通過這些門，第十二伊瑪目在其隱遁期間保持與其信徒的聯繫”，並公開宣稱自己就是“巴布”，人們通過這座“知識之門”，即可了解期待降臨的“馬赫迪”的旨意。1845年，他公開宣稱自己為“馬赫迪”，其使命是剷除人間不平，建立平等、公正與幸福的“正義王國”o他的傳教遂吸引了大批下層毛拉和商人成為其追隨者。他派18人的傳教師到伊朗各省傳布其教義，信眾日增。阿里·穆罕默德企求通過道德感化的方式，使伊朗卡扎爾王朝統治者接受其關於社會和宗教改革的主張，但未成功，反遭壓制。官方什葉派學者則視其教義為“異端”，予以抨擊。伊朗國王懾於該派日益增長的勢力，於1847年將阿里·穆罕默德逮捕囚禁。概況
在宗教哲學方面，巴布派把存在分成3個部分：
①安拉本體，是絕對的，超自然的；
②自然界和人；
③現象世界。背景 19世紀中葉，由伊朗設拉子商人出身的什葉派謝赫學派學者米爾扎·阿里·穆罕默德(1820～1850)創立。因他自稱“巴布”(即信仰之門)，故名。
發展
1847～1848年，阿里·穆罕默德在大不里士獄中，仿照《古蘭經》用波斯文寫成《默示錄》(《白彥》，意為“宣言”)。該書系統闡述了巴布派的教義學說、律法、禮儀及宗教社會改革的主張，被該派信徒視為與《古蘭經》同樣神聖的經典。巴布在該書中宣稱，伊斯蘭教舊時代已結束，巴布教派開創的新紀元已經到來。認為人類社會各個時期依次按周期循環，當戶箇舊周期循環結束之時，取而代之的是新周期循環的開始。安拉在每一個歷史時期周期循環結束時，派遣一位新先知，引領世人毀滅舊世界，重建一個新世界。每個時代皆有特定的制度和律法，舊的制度和律法必將隨著時代的結束而被廢止，代之以新的制度和律法。但新的制度和律法不能由“凡人”制定，只能由真主派遣的“新先知”頒布。認為摩西及《舊約全書》、耶穌及《新約全書》、穆罕默德及《古蘭經》都曾代表一個時代，但都以相繼被取代而成為過去。巴布宣稱他即是真主派遣而降世的新先知，《默示錄》是高於一切而代替《古蘭經》的新經典，現存的一切制度和律法都應按照《默示錄》的精神加以修訂。巴布教派認為，安拉的本體是絕對存在的、超自然的，它有7種屬性，即前定、注定、意定、意願、允準、末日與啟示。安拉利用這7種屬性，創造自然界、人和現象世界。
運動
該派認為，數字“19”是表示神性和聖性的統一的數字，是安拉本體的數量表征。故將每年定為19個月，每月為19天，每天都用表征安拉德性的19個名稱命名，並組成19人為成員的宣教組織。該派否認伊斯蘭教法規定的宗教功課及教律，主張簡化教法中有關禮拜、齋戒、淨禮等規定，主張不必要在規定的時間或在清真寺舉行集體禮拜，各人可在其方便的時候就地禮拜，規定每年只需齋戒19天，淨禮不屬教法規定，僅屬於嘉許行為，故可以簡便。該派嚴禁信徒飲酒、賭博和乞討，禁止向乞丐施舍，禁止隨意傷害人命、破壞社會治安和違犯社會公德。允許男女均可離異及再婚，男女有同等財產繼承權，廢除婦女戴面紗。該派還提出了一系列有關社會改革的主張，如承認貿易和簽訂契約的絕對自由，允許對賒欠的貨款收取一定利息；廢除一切苛捐和勞役，主張消滅私有制，沒收統治者財產分給貧民，統一幣制等。
現狀
1847年巴布被捕後，更加激起其信徒的反抗鬥爭。接替他領導巴布派運動的海珊·布希魯耶和穆罕默德·阿里·巴爾福魯什(?～1849)在波斯各地繼續宣傳其教義，爭取大批支持者，並轉入發動武裝起義。1848年9月，海珊在伊朗北部馬贊德蘭省比德什特首先發動武裝起義，迅速發展到全國。到1849年2月，各地起義隊伍發展到10萬餘人。巴布在獄中仍與外界保持聯繫，號召信徒為建立神聖的正義王國戰鬥到最後一滴血。後起義領袖海珊、阿里·贊詹尼等相繼在戰鬥中陣亡。1850年7月，巴布在大不里士監獄遇難，大批巴布信徒慘遭殺害。1851年，各地巴布教派的起義被卡扎爾王朝軍隊鎮壓下去。1852年8月，伊朗國王納希魯丁·沙被巴布派信徒刺傷，國王遂下令在全國範圍內對巴布教徒進行了更大規模的鎮壓。此間，巴布信徒大批亡命伊拉克。巴布信徒到伊拉克後分裂為兩派。一派為阿里派，由米爾扎·葉海亞領導，堅持原來教義，但人數很少，另一派為巴哈派，由葉海亞之兄米爾扎·海珊·阿里領導，後提出不同教義，在巴勒斯坦阿克城另創獨立偽巴哈教派。1868年，米爾扎·葉海亞則在賽普勒斯島另立蘇布赫，艾澤里(即永恆的早晨)新派別，作為巴布教派的精神繼承者。目前巴布派的教義仍流行於，伊朗德黑蘭、設拉子、克爾曼和尼里茲等地。在伊拉克、巴基斯坦仍有極少數信徒。
