作品原文
“須菩提，若有人言如來若來，若去，若坐，若臥①，是人不解我所說義。”“何以故？”“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”
作品注釋
①來、去、坐、臥：這是所謂四威儀。
作品譯文
須菩提，如果有人說：如來就是有來有去，有坐有臥，平常就是如來，這樣的人是不了解我所說的義趣。為什麼呢？若來若去若坐若臥是虛幻相，如來實相如如不動，無所從來，也無所去，非平常非不平常，所以名叫做如來。
作品評析
威儀即儀表、言行、風度等外在的表現。“威儀寂靜”，即真正的威儀是超越威儀的。這是從來、去、坐、臥這四種最日常的行為來闡明對任何東西都不要執著。達到這種空掉一切的境界，也就“威儀寂靜”了，因為四威儀在心理上都不存在了。前人解釋說：“行、住、坐、臥，謂之四威儀。見性能行持人，所謂行、住、坐、臥常若虛空。……如來者，如本性也，本無動靜，所以無去無來，故假名（假是“借”的意思，假名即借名）如來。”
出處簡介
《金剛經》是佛教重要經典。根據不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若（bōrě）波羅蜜經》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經》， 梵文 Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra。《金剛經》傳入中國後，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行（5176字或5180字）。唐玄奘譯本，《能斷金剛般若波羅蜜經》共8208字，為鳩摩羅什譯本的一個重要補充。其他譯本則流傳不廣。
